【轉載】細說阿賴耶識(八識) 與人類基因DNA優化 【轉識成智】(淨化心靈/ 意識)🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

  細說佛教阿賴耶識與人類基因優化  內容來自於『東方佛易道』新浪博客 網站 標籤:佛教釋迦牟尼佛阿彌陀佛觀世音菩薩大勢致菩薩阿賴耶識 DNA 救世 佛之初機——人生觀 佛教是肯定人的存在的,也肯定人性有善惡之分。 而且佛法認為眾生平等,人生觀即是生命觀。佛性+無明=阿賴耶識第一次聽說“阿賴耶識”應該是在90年代看《聖鬥士星矢》的時候。 我在《佛之初機——世界觀》中已經提過,五蘊中的“識”可以理解為哲學上的“心”、“我”,而識具體可分為八識,如下圖: “佛是覺悟的眾生,眾生是未覺的佛”,每個人都有佛性。佛性又名真如、本性、自性,深深地藏在你的意識之中。 當自性起了妄想執著的分別心,就產生了無明。 佛性和無明和合起來,相熏相習,就形成了阿賴耶識,相當於一般理解的“靈魂”。 阿賴耶識產生了“我”和“我所”等概念,也就是末那識。末那識執著於分別心而產生了意識。 意識可以接受外界信息並思維審度,於是完全把阿賴耶識和末那識拋在腦後,成為了生命的主宰。 意識再延伸出其他爪牙——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那,此七識對外界的一切反應都會在阿賴耶識上留下“痕跡”,這個就是——業。 換言之,眼睛能作業,言語能作業,身體行為能作業,連思維動念也能作業,從此也可預見一個真正佛教徒的修行是十分嚴格,因為惡念一閃就已經是破戒的了。 到後來一個生靈死了,眼、耳、鼻、舌、身、意,乃至末那識都會消失,只有阿賴耶識繼續受業力牽引而流轉生死,這個就是佛教所說的輪迴。有情世間中一切眾生就是如此循環流轉,正是“萬般帶不走,唯有業隨身”。上圖為“十二因緣”,正是表達了這種生死流轉的過程。 一個阿賴耶識(靈魂)因為“無明”和“行”而產生了“識”、“名色”,繼而就有了眼、耳、鼻、舌、身、意的“六入”而成為一個有“觸”覺有感“受”的生靈。這是過去的因,導致現在的果。 一個生命無可避免的就有“愛”和慾,喜歡的就會去爭“取”,因為爭取才能擁“有”。這個過程就是“生”命的過程,這樣的生命到頭結果也無可避免的只有“老死”。這是現在因,導致未來的果。 佛教認為生命就是以這樣的循環,周而復始地在三界六道中上演這一幕幕的生離死別。 佛陀並不是一味教人解脫生死,佛教也有“世間法”,就是教人在輪迴中怎麼做好本份,怎麼做好一個人,例如:五戒、十善業。 回頭看看我們現在身邊的世界,如果有人能按不殺生、不偷盜、不惡口等等這些佛教最基本的戒律來做人,我們的世界將會是一個何等的人間淨土呀。 DNA與阿賴耶識 人體物質代謝和能量代謝的平衡是由體內一團日夜不停地“燃燒”著的先天真火(稱“拙火”)在驅動和控制著,該火又稱“明火”或“大明點”;中醫將該火稱為“命火”或“命門真火”;傣醫稱該火為“基納革”。拙火在人體內位於肚臍下四指,為人體左脈、中脈、右脈、任脈和督脈五大重要氣脈的交匯點。拙火具有四相:色如茜草汁;明如麻油燈;暖如燒紅鐵,所觸皆焚;細而尖銳,如紅銅針,復有如刺上的多曲狐毛。它成於精子和卵子形成受精卵的生命之初,熄滅於人體死亡之時。人體發胖臃腫是因體內拙火衰弱導致生理功能紊亂所致。 《黃庭內景經》曰:“夫萬法以人為主,人則以心為宗。無主則法不生,無心則身不立。心法多門,取用非一,有無二體,隨事應機。故有凡聖、淺深、愚智、真假,莫非心神辯識運用之所由也。”佛家把“心”稱為神識,並進一步將神識分為眼、耳、鼻、舌、身、意、末那和阿賴耶識等八識;前六識稱“六根”,為人體感受外界事物及對外界感受作出反應的窗口和反射系統;末那識有傳輸信息的作用;阿賴耶識則將末那識傳來的信息進行匯總、比較和決策後,再由末那識傳輸到六根,最後由六根去控制人體 ​​能量物質的交換系統使人體對外界感受作出反應;此外,阿賴耶識還具有強大的記憶和貯藏功能,它是人體的記憶中樞,也是人體緣起的種子。人體內拙火緣起於先天父精母卵交媾時阿賴耶識(種子)的相感和進入,其旺弱由阿賴耶識中貯藏的內容所定,這些貯藏的內容決定了人的先天廩賦,也是人各不同的根本原因。在阿賴耶識的驅動和控制下,父母提供的一套最基本的裝配合成車間(細胞)便開始了最初的發育。 人體是一個包羅宇宙萬象的小宇宙,它是宏觀宇宙的縮影。人體除每日攝入一定量的飲食之精微外,還與宏觀宇宙之間保持著巨大的物質和能量的交換。正是這兩方面的協調和統一維持著人體正常的新陳代謝。人體與宏觀宇宙之間的物質和能量的交換是由體內的氣脈、明點等構成的一套完整的交換系統來完成的。人體共有七萬二千條“靈熱”流通之脈,“靈熱”為保持生命的精微物質和能量,由土、水、火、風等四大物質基礎構成,稱“四元”或“四大”(中醫稱“五行”之氣,五行即木、火、土、金、水)。人體內最重要的氣脈是中脈,它位於會陰穴與頭頂百匯穴之間。在中脈上有七個輪,它們分別是海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪和頂輪,在頂輪處有一亮點稱明點(道家稱“泥丸”) ; 此外,在頭頂上方四指處有梵穴。氣脈具有聚集、分流、傳送物質和能量之功能;七個輪具有將聚於中脈的能量物質進行分類的功能。梵穴是體內外能量物質交換的樞紐。人體需要能量物質時,梵穴首先將宇宙中的能量物質聚於中脈,經中脈上的七個輪將能量物質進行分類,由中脈七個輪上的氣脈將能量物質逐次分流並傳 ​​送到人體的各系統、器官和組織之中,再由一個個的能量物質構成的圓環逐次分流到各個細胞,之後能量物質通過脈衝的方式到達細胞核的遺傳物質DNA分子上並以右旋的方式通過DNA分子,在通過時則以DNA分子為模板合成細胞所需要的蛋白質;人體不需要的能量物質由細胞核中的遺傳物質進行蒐集,以脈衝的方式發送到細胞外,再以一個個的能量物質構成的圓環逐級匯聚到達氣脈,最後經中脈聚於梵穴並通過梵穴發散到宇宙中。必須強調:   (1)在人體內任何一處的能量物質的交換都具有雙向性,既有通過氣脈、圓環和脈衝的運動方式向外聚集發散的,也有通過氣脈、圓環和脈衝的運動方式往內分流吸收的;   (2)人體的細胞是人體蛋白質合成的最基本單元和裝配車間,其合成蛋白質的能量物質的供給和合成指令的下達均由阿賴耶識控制,可以斷言,人類對生命的認識只要還停留在細胞的DNA分子上,生命科學就不會有新的突破;   (3)人體內物質和能量的代謝是靠拙火推動來完成的,拙火的原動力是阿賴耶識。 阿賴耶識——人身體裡的硬盤 “阿賴耶識”是佛教詞彙。說是人們的行為記錄在這個地方,並產生一種力量左右你的運,也影響你的身體健康,而且可以隨著靈魂帶到下一世,當然也可以遺傳到下一代(我在“射精射出了什麼”文章裡有描述)。 “阿賴耶識”就是一個硬盤,記錄著人們500萬年來的所有生存行為信息。 它還有一個程序,根據人們的行為來選擇被控制的經絡,通過穴位開關或控制信息量,來影響人們經絡的運行狀態,從而影響你的思維、健康和運。佛家稱“業力”。 松果體提供人身體所需要的正確生長信號,通過經絡傳達到身體各個部位。如果某條經絡的某個穴位被關閉或控制了流量,相應的髒器的工作就不正常,從而影響人的思維和臟器的健康。影響健康人就會得病,影響思維人就會產生錯誤判斷而影響運。它還可 ​​以根據這些記錄信息影響到人的生殖,不適合有遺傳的人將不會得到兒子或兒女,以防止這種“不適合”能力的遺傳。 我們肉身生存的這個空間,信息是最重要的介體。“信息體”也是我們生存當中從始至終接觸的無形物體,科學家叫他們“暗物質”。我們在晴天時分,抬頭衝著藍天看眼前,有無數很小的圓形物體,長著三根小尾巴,不斷地轉動,多的不可計數。一般人們以為是眼花了,其實不然。還有一些很亮的信息體劃過,佛家叫“明點”,那是“功能信息體”,當然也有“高級功能信息體”。信息體包括另一個空間的物質、和人類、動物、植物生存和死亡後的信息。亮的是有功能的信息和佛、仙等,佛家叫“舍利子”。 另一空鍵的信息體可以看到或感覺到人們“阿賴耶識”中的信息,根據這些信息提供對人有利或不利的信息外 ​​助。 “業力”和“因果關係”就是這樣產生的。 人體科學研究的根本找到了,當然是理論上的。但離我們看到這些“暗物質”的信息流還是要有些年頭的。美國有科學家說:人的記憶在DNA裡。但那隻是左腦的一部分,右腦的巨大信息庫在那個可以跟著靈魂和精子遷移的硬盤裡。 我們有些疾病,不是單純身體原因才有的。比如: 濫酒暴食死於羅喉疾(酗酒暴食得咽喉疾病), 賭博無度因此胃疾亡(賭博無度得胃病或臍輪周邊疾病), 粗言惡語誹謗喉疾畢(粗言惡語誹謗他人得喉病), 行獵故於肝腸疾患類(經常打獵得肝腸一類疾病)等等。 還有: 長期欺壓愛人患大腦疾病, … Continue reading 【轉載】細說阿賴耶識(八識) 與人類基因DNA優化 【轉識成智】(淨化心靈/ 意識)🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

【轉載】● 從潛意識到阿賴耶識,生死輪迴不由己? 受潛意識控制?🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

? ● 從潛意識到阿賴耶識,身不由己.心不由己.腦不由己.夢不由己.生死輪迴不由己? 受到潛意識控制了? 潛意識到阿賴耶識 提要:人類的意識既來源于物質,也來源于社會,意識中蘊含著社會的因素,西方潛意識及佛教唯識論解釋了這一現象。 一、西方思想中的潛意識。柏拉圖看到意識中存在著某種“既定”東西的,并用“回憶說”解釋這一現象。弗洛伊德將這種內在的東西解釋為“性”的潛意識,決定人的行為。榮格認為無意識是“集體無意識”。 二、佛教唯識論中的“阿賴耶識”。唯識論認為意識所包含的要素有八種:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識(manas)、阿賴耶識(alayavijnana)。作為非經驗的“阿賴耶識”集中地說明了佛教對于人的意識的社會性來源的看法,它具有以下一些特點:1、阿賴耶識是最根本的,被視為產生主體與客體的各類不同的識。2、阿賴耶識記錄了人的意識中社會歷史活動(業)所輸入的部分。3、阿賴耶識所藏的種子是變化的根本,并且決定了其他七識的性質。 “阿賴耶識”與“潛意識”有許多相似之處:1、二者都包括了社會歷史性,并非純粹是個人經驗所形成的結果。2、二者都是社會歷史的輸入,榮格認為“潛意識”是社會文化性的沉積,反過來又影響了人的行為,主客觀交互作用的結果;“阿賴耶識”的種子同樣是人的社會行為即“染”和“熏習”的結果。3、潛意識與阿賴耶識對于表層意識都具有決定的作用,影響人的判斷,知覺以及思維方式。 三、潛意識的實踐意義。1、對潛意識的認識可以幫助人們回到意識的根本狀態。這種排除一切干擾的意識狀態,有可能解決人的心理問題。2、對潛意識的認識意味著可以提高人的控制能力。當人們充分了解潛意識后,就得到了對自我的控制能力。3、對潛意識的認識有利于人性的改造。自我是既定的,又是可變的。意識對自我改造的主動性和能動性有利于自身,凈化生活,實現心理和道德健康的。 人類的意識來源于物質世界,人的意識由自然物質而生,但是卻不是物質自然界自發地發展的結果,單純生命的進化規律并不能說明人類意識社會性的本質,人的意識的形成是自然和社會作用下的一系列復雜的變異、遺傳和選擇的結果。 從信息系統論的觀點來說,人的意識是一個不斷進化的智能系統,進化的原始基礎是由“遺傳基因”所決定的系統結構,這個系統包括感受環境的輸入部分和作為感應器的輸出部分,以及介于這兩部分之間的負責記憶和思維的中樞部分。智能系統的進化相當于中樞部分結構的變化,這個結構的變化既包括了人類先天的生理自然構成所形成的輸出部分、也包括了后天社會環境作用的輸入部分。現在還不能完全了解這一結構變化的詳細過程,人類終究會有一天可以明確地解釋人的社會行為是怎樣改變生理遺傳基因密碼的。無論如何,目前可以肯定的是:人類的社會積累必然在意識中留下過痕跡,必然對人類意識的形成、發展和構成產生過重要的影響。 長期以來,人們看到了這一事實的存在,即意識中所蘊含的社會因素,但這一事實在解釋上卻被先驗化、神秘化了,突出地表現在西方的潛意識理論以及佛教中唯識論的論述中,怎樣理解這個問題,本文從三個方面進行論述。一、西方思想中的潛意識。(從柏拉圖到榮格)二、佛教唯識論中關于潛意識的看法。三、潛意識的實踐意義。 一、西方思想中的潛意識(從柏拉圖到榮格) 柏拉圖是首先看到在人的意識中存在著某種“既定”東西的,并且用“回憶說”來解釋了這一現象。他認為人的意識對于真理追求,并不是什麼新的東西,只不過是被肉體所蒙蔽了的,以往就曾有過的東西。“如果是我們在出世前獲得了知識,出世時把它丟掉了,后來又通過使用各種感覺官能重新得到了原來具有的知識,那麼,我們稱為學習的這個過程,實際上不就是恢復我們固有的知識嗎?我們把它稱為回憶對不對呢?完全對。......那些所謂學習的人后來只不過在回憶,而學習只不過是回憶。”(《西方哲學原著選讀》上卷第81頁) 但是,柏拉圖將這一觀點神秘化了,錯誤地將回憶說作為“靈魂”存在的證明。柏拉圖認為,意識中原有的東西是存在于靈魂之中的,而靈魂在進入肉體之前是永恒的,存在于純粹、完美的理念世界之中,然而靈魂進入了肉體,就像是進入了監獄,肉體使靈魂蒙上陰影,使之忘記了自己神聖的過去。因此,意識的目的就在于從肉體的束縛下解放出來,重新去認識、獲得真理,即“回憶”起以前的純粹的、完美的狀態。 尼采認為意志中所具有的某種先驗的東西是“權力”意志,尼采的“權力”含義是廣義的,指的是一種生命意志,不僅僅表現為單純地求生存,還渴望著統治,渴望權力,其本質就在于不斷表現自己、創造自己、擴張自己。“生物所追求的首先是釋放自己的力量??生命本身就是權力意志。”(《權力意志》第286節,引自《西方現代資產階級哲學論著選輯》第17頁)尼采的這一思想對于后來的無意識學說產生了重要的影響。 弗洛伊德則將這種內在的東西解釋為“性”,他認為“性”是人的行為的基本動力,并且決定了人的意識。但是,性本能的釋放是受到社會規範制約的,因此人們在生活中必須按照社會標準進行有意識地調節,這樣人性就體現在性本能的釋放以及社會對這種本能的壓抑過程中。 弗洛伊德認為:“我們是從壓抑的理論中獲得有關無意識的概念。壓抑為我們提供了無意識的原型。但是我們看到有兩種無意識,一種是潛伏的,但可以成為意識,另一種是被壓抑的,無法通過正常的途徑成為意識”,“我們把那種潛伏的、只是從描述意義而不是動態意義上講為無意識的東西稱為前意識,而把無意識的術語留給那種被壓抑的,動態意義上的無意識”,“我們預先假設前意識要比無意識更接近意識”。(《弗洛伊德著作選》第257頁) 弗洛伊德認為無意識是“生物”的,但他又無法解釋潛意識的“生物性”與“社會性”的矛盾。由于“性本能”是受到社會的壓抑而成為“潛意識”的,所以仍然還是具有人類社會性的。后弗洛伊德學派便在無意識的社會性方面對弗洛伊德提出了批評,其中著名的代表人物是榮格。 榮格與弗洛伊德最突出的分歧是:弗洛伊德認為潛意識是“性”的,生物的;榮格則認為無意識是集體的、社會的,集體無意識的理論可以說是榮格的最大貢獻。 榮格對他的集體無意識理論論證道:這個概念并非是一個純理論的觀念或哲學假設,而是可以靠經驗為依據來加以證明的。他把集體無意識定義為不依賴個人經驗而獨立存在的心理要素。(莫阿卡寧著:《榮格心理學與西藏佛教》第47頁) 榮格進一步提出:原型,集體無意識的內容──與本能相似,二者均為人類人格中的根本動力,分別在心理及生理結構內追求它們固有目標。榮格也把原型稱為“原始意象”或“原始隱象”(primordialimages)這些原型不能簡單地歸結為從遺傳得來的觀念,它們僅僅是人類心靈中的一些傾向,一旦被觸發,就能夠以特殊的形式和意義表現出來。“當一種與特定原型相對應的情境出現時,這種原型就被激發,并不可抗拒地顯現出來。它象一種本能的沖動,沖破一切理智和意志而前進。”(莫阿卡寧著:《榮格心理學與西藏佛教》第48頁)榮格認為其社會性是明顯的,這些從無意識中獲得的直觀必須被轉化為一種倫理道德。“個人對無意識表象負有巨大的責任”(莫阿卡寧著:《榮格心理學與西藏佛教》第42頁) 同時,榮格也強烈反對將集體無意識概念神秘化,當作“奇跡”來談論,他認為集體無意識概念其實很好解釋。我們的心靈有其歷史,正如我們的身體有其歷史。比如,你可能對人有闌尾感到奇怪。人知道自己為什么會長闌尾?這是他生而有之的東西。許許多多的人不知道他們有胸腺,然而他們確實有。他們不知道他們的骨骼的某些部分是由魚類進化而來的,然而事實正是這樣。我們的無意識心靈,象我們的身體一樣,是一間堆放過去的遺跡和記憶的倉庫。研究無意識集體心靈的構造,可能會作出你在比較解剖學中也會作出的相同發現,我們無需認為這里有什么神秘的地方。但是因為我談論集體無意識,人們便指責我宣揚蒙昧主義。其實,集體無意識一點也不神秘。它只是科學研究的一個新領域,而承認集體無意識過程的存在,也只不過是普通常識罷了。因為,一個孩子雖然不是生下來就有意識,但他的心靈也不是一塊“白板”……,大腦生來就有確定的結構,其工作方式雖是現代的,但卻有著自己的歷史。大腦是在數百萬年的過程中建構起來的,它代表了這個歷史的成果。很自然,正如身體一樣,它也攜帶著這個歷史的痕跡,如果你能摸索到心靈的基本構造,你自然就會窺見遠古心靈的痕跡。(見榮格著:《分析心理學的理論與實踐》,第41頁) 榮格的集體無意識概念可以歸為以下幾點:1、它不依賴于個人的后天經驗。2、它也不能地歸結為簡單的生物遺傳和進化。3、它確切地是來自于人類的社會歷史過程,是人類社會歷史過程的產物,而不是其他任何神秘的東西。 二、佛教唯識論中的“阿賴耶識” 佛教唯識論認為人們的意識所包含的要素有八種:眼、耳、鼻、舌、身、意等六識再加上七識末那識(manas)、八識阿賴耶識(alayavijnana)。前六識是人們經驗的、后天的認識來源。非經驗的東西則來源于阿賴耶識,這個思想集中地說明了佛教對于人的意識的社會性來源的看法,阿賴耶識具有以下一些特點: 第一、在八識中,阿賴耶識是最根本的,它產生了被視為產生主體與客體的各類不同的識。“初能變識,大小乘教,名阿賴耶識。此識具有能藏所藏執藏義故,謂與雜染互為緣故,有情執為自內我故。......此是能引諸界趣生善不善業異熟果故,說名異熟。......此能執持諸法種子令不失故,名一切種。”(《成唯識論》卷二,《大藏經》卷三一頁七至八)即阿賴耶識裝有一切能夠變化的種子,包含了產生主客體認識的一切因素。 第二、阿賴耶識記錄了人的意識中社會歷史活動所輸入的部分。阿賴耶識之所以能夠變化,并決定著“三世輪迴”、“因果業報”的關系,就在于它能將各種社會行為(業)變化的因素“記錄”下來。這種“記錄”在佛教唯識說中稱之為“熏習”。阿賴耶識中之諸法種子有所謂“皆本性有,不從熏生,由熏習力,但可增長”這些種子,它們之間是相互影響的。“種子皆熏故生。所熏能熏,俱無始有故,諸種子無始成就。種子既是習氣異名,習氣必由熏習而有,如麻香氣,華(花)熏故生。”(《成唯識論》卷二,《大藏經》卷三一頁八)種子本身是“空白”的,一經“熏習”,便有了“記錄”,如麻本來沒有香氣一樣,經過熏習,就有了香氣了。 第三、八識阿賴耶識所藏的種子是變化的根本,并且決定了其他七識的性質。阿賴耶識是作為潛意識存在的,并決定著表層意識;“根本識者,阿陀那識(阿賴耶識),染凈諸識生根本故。依止者,謂前六轉識,以根本識為共親依。五識者,謂前五轉識,種類相似,故總說之。隨緣現言,顯非常起。緣謂作意,根,境,等眾緣,謂五識身,內依本識,外隨作意,五根,境,等眾緣和合,方得現前。由此或俱或不俱起,外緣合者,有頓漸故。如水滔波,隨緣多少。此等法喻,廣說如經。由五轉識行相粗動,所藉眾緣,時多不具,故起時少,不起時多。第六意識雖亦粗動,而所藉緣無時不具。由違緣故,有時不起。第七八識,行相微細,所藉眾緣,一切時有,故無緣礙,令總不行”(《成唯識論》卷七,《大藏經》卷三一頁三七) 這樣,佛教的“阿賴耶識”與“潛意識”便有了許多相似之處: 1、二者都包括了社會歷史性,也就是說它并非是純粹個人經驗所形成的結果。2、二者都是社會歷史的輸入,榮格認為“潛意識”是具有文化和社會性的,是社會文化性的沉積,反過來又影響了人的行為,是客觀與主觀交互作用的結果;而“阿賴耶識”的種子同樣是含有人的社會行為即“染”和“熏習”的結果。3、潛意識與阿賴耶識對于表層意識都具有決定的作用,二者都決定人的表層意識,影響人的判斷,知覺以及思維方式。 三、潛意識的實踐意義 第一,對于潛意識的認識可以幫助人們回到意識的根本狀態。 榮格提出:“我們不可能直接把握無意識過程,因為這些過程是探測不到的。無意識過程不是直接被領悟到的;它們只是在其產物中顯現出來,根據這些產品的特殊性質,我們設想在它們背后一定還隱匿著某種東西,前者正從后者中產生出來。我們這個黑暗隱蔽的領域稱為無意識心理。……我們是通過特定的內在功能接近無意識這個領域的,這些功能并不處于意志的控制之下。它們是媒介物,無意識內容經由它們而達于意識的表面。”(榮格著:《分析心理學的理論與實踐》第36頁) 但是,榮格認為無意識還是可以把握的,“無意識過程是直接觀察不到的,但是我們可把那些跨入意識門檻的無意識的產品分為兩類。一類包括那些顯然來源于個人的、可被認識的材料;這是些個人獲得的東西,或者是那些構成整體人格的本能過程的產物。此外,還包括被遺忘、被壓抑的內容以及創造性內容。這些內容并無特異之處。在另外的人那里,這類東西可能是有意識的。一些人能夠意識到另一些人所意識到不到的東西。我把這類內容稱為下意識或個人無意識,因為就我們所能判斷的,這類內容完全由個人因素即由那些構造整體人格的因素所組成。”(榮格著:《分析心理學的理論與實踐》第37頁) “個人無意識是精神的這樣一部分,這部分包含著那正好也能成為意識的所有內容。你們知道,很多東西都被稱為無意識,但只是一個相對的說法。在這個特殊的領域中,并不存在對每個人都必然是無意識的東西。有一些人,他們能夠意識到人所能夠意識到的差不多所有的東西。當然,我們的文明有著超常數的無意識,但假如你到其他種族如印度或中國去,你就會發現,這些民族對于事物的意識需得西方心理學家成年累月地去發掘。……在你分析神經病患者或正常人的夢、癥狀或幻象時,你就開始滲入無意識心靈并能移去人為地設置在無意識心靈上的門檻。個人無意識的確是一種非常相對的東西,其范圍能夠被限制,能夠變得很窄以至趨近于零。一個人能夠將其意識發展到他能說‘人的一切我都不陌生’的程度,這是完全可以想象的。”(榮格著:《分析心理學的理論與實踐》第44-,45頁) 由此可見,潛意識的一個重要的特點就有于一些人可以意識到,另一些人則不能意識到;而且潛意識是可以通過人為的努力達到的。 佛教同樣認為人的意識中存在著最根本的東西,此為“謂色為境,清凈色”,“……吾人身中之塵的部分,與自然界之一切物塵,原無區別。唯凈色根,用人體中最貴之部分,無此,則不成為生機體矣。”(熊十力著:《佛家名相通釋》第8頁)人們可以通過努力達到這一狀態,這就是“唯識無境”,即一切境相不現前,是排除了一切干擾的意識。揭示人們的潛意識也就是回到意識的根本狀態,在這種狀態中就有可能解決人的心理問題,正因為如此,把握潛意識就具有了重要的意義。 第二,對于潛意識的認識意味著可以提高人的控制能力。 人們在不了解潛意識的時候,行為是受到潛意識控制的,榮格指出:“心理功能通常受意志的控制,至少我們希望這樣,因為我們總是對那些不受我們自己支配的自動之物感到害怕。當心理功能受控時,其運用也可以被限制,它們可以被壓抑、被選擇、被強化、被意志和意圖加以引導。但這些功能也能以不自覺的方式起作用,即是說,它們替你思想、替你感覺--它們常常這樣做而你卻無法控制它們。或者它們無意識地起作用而你并不知道它們的所作所為,盡管你能看到這種發生于無意識中的情感過程的后果。”(榮格著:《分析心理學的理論與實踐》第13頁)所以,當人們充分了解潛意識后,就不容易再受到這種盲目力量的支配。 驅動人的行為的意識既有來自于表層次的,也有來自于深層次的。從意識中找到根本的東西,就如同找到了驅動所有程序的“控制程序”一樣。通過佛教的訓練和認識,我們可以回到一種“初始狀態”,回到意識的“根目錄”下。在這種狀態中,盲目的驅動將在明確的意識下暴露無遺,從而失去其存在的意義。在這種狀態下,我們克服焦慮、困惑、彷徨、浮躁等盲目驅動,恢復了自我,找到了根本的原因,恢復了人的價值,從而也得到了排除干擾及對自我的控制能力,這是心理分析的基本方法。 同樣,從佛教實踐的觀點來看,世人的妄念想象從根本上說是由于無始以來積集在阿賴耶識中的熏習所產生的,所謂如來藏的藏識,是包含了各種惡(虛妄分)和善(清凈平等)的“潛能”的載體,其余七識都在裡面發生,從而引起了包括種種痛苦和不幸的其他一切法。找到了根本的潛意識(阿賴耶識),同樣也就是找到了解決問題的根本,當了解了真諦之后,阿賴耶識中這些妄念想像都會停止息滅,這時,也就達到了清凈圓滿涅槃境界。 佛教的“禪定”,也就是通過意念和努力回到人的精神的初始狀態,以此來把握自身,“三摩地,定者,令心專注不散為性。心力恒時凝聚,不隨緣流散,雖所緣境,剎那萬端,而心恒寂照,不隨境遷。”(熊十力著:《佛家名相通釋》第28頁)這與精神分析的方法是一致的,在現實中人們被各種利益所驅動,結果迷失了自己的本性,精神陷入困境。 “禪定”就是專心致志,深思入微,內向審視,也就是進入到深層意識之中,去癡除障。達到對根本意識的認識,實現“智慧”,使人們從“貪欲”和“執著”的心理驅動中轉化為“慈悲”與“寬容”的心理驅動。 第三,對于潛意識的認識有利于實現對人性的改造。 認識潛意識是有利于人性改造的,弗洛伊德認為,對潛意識認識的最終目的就是要去適當地調整本我與自我的關係,“自我的任務是把外部世界的影響施加到本我及其傾向上,并努力以現實原則代替在本我中占有統治地位的快樂原則”。(《弗洛伊德著作選》,第283頁)然后,弗洛伊德認為還要將超我作為完美人性的理想,努力去實現它,并達到這種超凡的至高的境地,“……我們假設在自我中存在著另一個級別的自我,即自我理想,或者在別處所說的超我。”(《弗洛伊德著作選》,第284頁) 佛教同樣認為,眾生種種執著,在三性中即為“遍計所執性”,“依他起性”,而執著實為貪欲所致。 “貪:難言哉著之一字也,如之粘物尚不足形容其萬分之一,馬蹄著于泥涂則不行,飛鳥著于網羅則死,走獸著于陷阱則殺,人心之著于我及我所,更非此等可喻。著者,慘毒之至也。貪之自性為著,反乎貪者,即無著。”(熊十力著:《佛家名相通釋》第30頁)這樣,轉染成凈、轉凡入聖、轉煩惱為菩提、重新獲得清凈如來藏便是佛教的宗旨;離遍計所執性(普遍計度執著),舍雜染依他起性(一切諸法皆依因緣而生),體悟圓成實性(圓滿成就真如實相),執情已破,真性便顯現。 榮格指出這個過程表現為:“無意識豐富了意識,意識又照亮了無意識。這兩個對面的融和結合,使認識增強、人格擴展。……完整和統一的個體逐漸從原始基礎輪廓中脫穎而出,一切非本質的表面附加物皆蛻掉。在回應外部世界、文化環境的壓力和指令中發展起來的自我,此時屈服于他的內在本質、他的靈魂(即自性)。因此,自我獻給自性,現世的存在獲得了意義,個體與超自然聯系在一起。他最初的無意識已被轉化為更高級意識,而且實現了以曼荼羅為象征的完滿人格。”(莫阿卡寧著:《榮格心理學與西藏佛教》第69頁) 由此可見,自我既是既定的,又是可以改變的。 改變既定的自我;也就改變自身,進而也改變自身的現實,意識對自我改造的主動性和能動性可以通過潛意識的轉變而實現。 總而言之,長期以來由于“三世輪回”及“因果報應”的解釋,使唯識說蒙上了濃厚的神秘色彩,其理論及實踐的價值不能被充分地揭示出來,使人們難以正確地評價佛教唯識論的學說。 通過西方潛意識學說與唯識論的比較,通過佛教與心理學所探討問題的一致性,是有助于破除關于唯識說的神秘性和進一步認識佛教的真諦的。進一步說,也是有利于認識我們自身,凈化我們的生活,實現心理健康及道德健康的。(全文完) quote … Continue reading 【轉載】● 從潛意識到阿賴耶識,生死輪迴不由己? 受潛意識控制?🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

【轉載】【阿卡西記錄(以太或阿賴耶識)是甚麼? 】它是否真的存在?🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

  尼古拉‧特斯拉 ( Nikola Tesla ) 在 1907 年發表的《人類最偉大的成就 ( Man's Greatest Achievement) 》中提及:「所有可感知的物質來自一種基本物質,微細到超乎我們所可瞭解,充滿整個空間,可稱之為阿卡西 ( Akasha )或以太 (ether) ,是生命得以朝氣蓬勃,擁有創造力,生生不息的能量來源,存在於所有事物及現象當中。」   不管是就哲學或宗教而言,「阿卡西 ( Akasha ) 」都有著相同的主要含意。它來自梵語 ( Sanskrit ,印度教之宗教用語 ) ,意指「 aether( 以太 ) 」,不僅是基本的元素之一,同時也是一種超自然、無法被體驗的存在。然而它雖然是個難以解說分明的「非物質存在」,從流傳千年之久的古老文化、傳統、信仰顯示中得知,科學家及哲學家們也早已視其為理所當然,與此相關的主題的論述,更是遍佈於東方玄學、哲學以及深奧的西方神智學當中。   別忘了,在這裡我們所談的是阿卡西 ( Akasha ) ,而不是阿卡西記錄 ( Akashic Records ) 。   古希臘學者費洛斯特拉圖斯 ( Philostratus ) 於公元 220 年的著作,《阿波羅尼爾斯傳( Life of Apollonius of Tyana)》當中寫過這樣一段:「印度智者允許阿波羅尼爾斯(Apollonius) 提出問題,於是阿波羅尼爾斯問到:『宇宙是由甚麼組成的?』智者回覆 : 『由元素所組成。』『是由四個元素所組成的?』阿波羅尼爾斯繼續問到,『不只四個,而是有五個元素』智者答。阿波羅尼爾斯再問:『與水、氣、土、火一樣,同屬組成宇宙的第五元素是甚麼?』『以太。我們將它視為神的本質,正如凡人需要呼吸空氣一般,那些非凡的人以及充滿神性的大自然需要以太的存在,得以蓬勃發展。』智者答。阿波羅尼爾斯最後問到:『那麼我可以將整個宇宙,天地萬物視為擁有生命力的生物嗎 ? 』智者答:『可以。』」   以太是物質世界中所有事物的根本,在許多哲學觀念中,它是一股看不到,但是為推動物質宇宙創造的能量來源。我認為這是很有趣的觀點,因為就量子物理學的觀點,人們的思想、意圖、情緒等等看不見的感受體驗,對於物質世界有著種種直接的影響力,但是現在,在科學的理論當中,卻仍是無法辨識阿卡西的實際存在,而對於量子物理學來說,整個宇宙空間並非空無一物,而是深信古老傳統文化所述,充滿了以太。   同時身為工程師、物理學家與發明家, Paramahamsa Tewari 先生在他的著作《心靈架構 (Spiritual Foundations)》當中提到: Aakaash( 與 Akasha 意同,為阿卡西 ) 是不可破壞的,它是物質宇宙最原始的源頭,以非物質的形式存在於感知當中,擁有永恆的特性,並以一種超流體 ( 接近絕對零度的時,不具黏性之流體 (superfluid reality)) 的形式一直存在著,因此創造與毀滅皆不適用於其中。我們的眼睛是盲目的,看不見存於我們心靈中的內在實相,而目前的科學實驗,僅是存在於物質世界當中的一種設備、技術,只能偵測到具有物質特性的存在,因此還未能直接證實阿卡西 (oAkasha ) 的存在。   阿卡西記錄   阿卡西記錄是甚麼 ? 它是否真的存在 ?   阿卡西記錄 ( Akashic Records ) 是甚麼?根據許多專家學者對於神智學的研究論述,阿卡西記錄就像是一個數據庫,裡面存在著每個靈魂的旅程。鑽研此領域,並出版過 20 多本的相關著作的 Alice A. Bailey ,在她的靈魂之光 ( Light of the Soul) 系列作品當中的《 The Yoga Sutras … Continue reading 【轉載】【阿卡西記錄(以太或阿賴耶識)是甚麼? 】它是否真的存在?🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

【轉載】催眠-記載靈魂秘密的阿卡西紀錄(以太或阿賴耶識)🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

「催眠內觀」部落格裡的文章歡迎轉載,但請註明來源網站名稱及網址。另,文章內容若有侵權,還請來信告知,版主將盡快處理。 催眠的時候,有時會請個案去翻閱他們的阿卡西紀錄,它的概念有點像我們民間傳說的生死簿,但生死簿似乎只是記載著這一生的紀錄。阿卡西紀錄比較接近佛教所言的第八識,又名「阿賴耶識」,一切生命奧秘之所藏,故又名「藏識」。也像賽斯曾經提過的A-6,它是含藏在靈魂最深層的層次中,紀載著該靈魂的起源、與其他靈魂的關係,甚至含藏宇宙起源的秘密,而這個層次也正是許多宗教正覺正知者,如佛陀、耶穌、穆罕默德等先知得證悟道之所在,除非是像祂們的大智慧者,不然一般修鍊者頂多只能修到觀前世、今生、來世等因果的層次,極少有人能夠翻閱自己的阿卡西紀錄~~    含藏生命奧秘的阿卡西紀錄 另,下文中的乙太 (ether) 乃是古希臘學者假設出來的,相對於會動的萬物,乙太是一種絕對靜止的、沒有質量的、無邊無際的、萬物所由生的,類似於亞里斯多德曾經提出的「第一因」、「不被動的推動者」(the unmoved mover)、「存有本身」(the Being),後來的西方三大一神教,吸納其部份說法,並將之融入其神學系統,來解釋「上帝/阿拉」的本質。     以下文章轉貼自〈梅翠亞學苑&自然因館〉   什麼是阿卡西紀錄 (Akashic records)? 摘自《靈魂的旅程》第一節 阿卡西記錄(Akashic records)中的「阿卡西」一字,係由梵語Akasha音譯而來的,意譯為天空、空間或乙太的意思,有時亦音譯作「阿卡西克」、「阿卡沙」、「阿克沙」或「阿克夏」。 所有的思想、語言與行為都記錄在阿卡西記錄中。 這些記錄存在於乙太之中,是你成長的記錄,鉅細靡遺。 造物主、宇宙天父、萬物之母對每一靈魂的頻率記錄都了若指掌。 所有的真知、所有的發明、所有人類有始以來及未來的成就都在這頻率記錄中。 這本「生命之書」記錄著每一個人前世今生的一切思想、言語與行為,是你靈魂成長的記錄。  有些人具有極高的音樂天份,對音律有特殊的才能,像貝多芬、莫札特等人,都是一些能接收阿卡西記錄的人。 其他對數學、科學有特殊理解,能解決問題,發展新公式的人,都是能從這靈魂頻率記錄中擷取信息的人。  一切事物來自於上主或宇宙心識之源。人類是宇宙天父之真知的接收體。你們之中有許多人具有寫作的天份,很可能在睡眠中,在凝定中接收靈感。在乙太的阿卡西記錄中儲存著許多動人的故事。       宇宙生命之所源---乙太     我知道對某些人來說這是很難以相信的事,但這是事實。 一切真知從太初開始便已存在於這記錄之中。 這是神聖啟示之源,一切與宗教有關的啟示,都源自於這記錄。  親愛的學生們,在我們向你們闡述宇宙訊息的同時,我們將為你們敘述靈魂的旅程,因為你們的靈魂正處於「道」的旅途中。 你們的靈魂自從與造物主的心識分離之後,便開始了這時空的旅程。    你們來到這個世界,是為了要學習與了解:你所接受為「真理」的任何觀念,其實都只是一個你所抱持的信念。「你的」世界就是由「你自己」一手所創,真理就只有這一個。 要創造自己的命運,你所該做的,就是學著審查自己信念的本質。--- 賽斯書《個人實相的本質》 quote http://intro-hypno.blogspot.tw/2010/12/blog-post_10.html   【轉載】三一真神 🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴   想知-道(三一真神)的累世名稱?→請到 http://jeva668.tk 彌勒元年-家園啟動 

【轉載】人的能量場🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

文:Cyndi Dale 人有許多能量場,其中包括由所有細胞、組織、器官、甚至整個身體創造的可實際測量的電磁場和磁場;此外,也包括一些生物場,即生命個體散發的精微場或能量通道和各種自我面向。 基因形態生成場 在生物學裡,基因形態生成場是會生成特定身體結構或器官的一組細胞。舉個例子,心臟場(cardiac field)會生成心臟組織。科學家魯伯特.薛佐克(Rupert Sheldrake)在一九八○年代初期首次將一個正在研究的場命名為能量或精微形態生成場,或是形態場,其功能是進一步認識已被科學界認定的場。薛佐克認為一個形態單位的內部和周圍,都會有一個形成它的場存在。形態單位指的是身體某個生長部位,之後會生成組織或器官。所有的有機體,無論是細胞或人類,只要隸屬於一個特定的群組,都會把頻率調向某一個形態場,並且根據形態場內的設定,藉由形態場的共振來生長。只有形式類似的生物才會產生共振,所以猴子不會發展出植物的特徵。根據薛佐克的理論,這些場就像一個信息庫,也是一種心智類型。 薛佐克的理論可以解釋為何家族成員會傳承特定的行為,甚至情緒。這也可以解釋為何某些物種會出現共同的特徵和發展模式。各種研究顯示,某些特定物種的成員即使被區隔開來,仍會有相似的特徵和行為表現。我們可以利用基因形態生成場來解釋這個謎團。形態生成場具有精微的本質,不受時空限制。這種觀點認為DNA 負責接收來自形態場的信息,而這些信息會指導DNA 用特定的方式運作。祖父的音樂天賦可能會透過形態場而非DNA傳給孫子。形態生成場也可能指導表觀遺傳的構成,這就像一種化學的倉庫。關於表觀遺傳,我們稍早已經討論過。 薛佐克的哲學也認為前世的記憶,可以透過靈魂的形態場,一世一世地傳遞下去。這些記憶具有非局限性的本質,因此不會固定在大腦內或特定的某一世中。 乙太場 人們經常把「乙太」(etheric)當成精微(subtle)或靈光(aura)的替代詞。無論是一個細胞、一株植物、或一個人,每一個振動的生命單位的周遭,的確都有獨立的乙太場存在。因此,也會有一個特定的乙太場與人體連結。我們之後會在「特殊場」(Special Fields)討論這個概念。「乙太」源於「空」(ether)這個字。科學家認為它是一種媒介,可以滲透時空傳遞能量的橫向波。當乙太體與整個靈光場產生連結時,就會包圍住整個身體。 還有另一種比較穩固且普遍接受的觀點認為,乙太體是獨立的能量體,可以讓身體與其他精微體產生連結,做為身體成長的基礎。正如當代靈光圈專家芭芭拉.布萊南所說的,早在細胞成長之前,就已經有乙太體的存在了。勞倫斯.班迪特及菲比.班迪特也對靈光場有同樣的解釋,認為它能滲透身體的每一個粒子,做為身體生長的基礎。我們接著會在「導管理論」(The Ductal Theory)中介紹金鳳漢博士的研究,他把乙太體與經絡連結,認為經絡其實是乙太體及肉體之間的介面。乙太體創造了經絡,而經絡又形成了身體。 特殊場 人體有許多不同的生物場,管理著各種心智、情緒、精神或生理功能。下列介紹的特殊場是根據芭芭拉.布萊南和其他人的研究。 物理場:頻率最低,負責管理人體。 乙太場:對於它所包圍的身體結構而言,它就像一張藍圖。靈魂也有乙太場。 情緒場:管理有機體的情緒狀態。 心智場:處理想法、思想和信仰。 星光場:肉體和心靈領域的交叉點。不受時空限制。 乙太模板:只存在於心靈層次,保留了存有的最高理想。 天體場:能接觸到宇宙的能量,也是乙太場的模板。 因果場:引領較低層次的存有。 靈光圈 科學家已經透過研究實際證明了靈光的存在。靈光場是一種包圍在身體四周的場,已發現超過一百年。科學家的發現補充了先人對它的理解。這個場包含了許多波段的能量,也稱為「靈光層」或「靈光場」。它們會包圍著身體,幫助我們與外界連結。 不同的文化賦予了靈光圈不同的名稱125。秘教卡巴拉系統把它稱為「星光」(astral light)。基督教藝術家則描繪耶穌基督和其他聖者被光環包圍著。在吠陀經文、煉金術、西藏及印度佛教的教義中,還有許多美國原住民族群,也都對靈光圈有詳細的描述。甚至連古希臘哲學家畢達哥拉斯,也曾經討論過靈光場,認為它是一種發光體。《未來科學》(Future Science)作者約翰.懷特(John White)和史丹利.克里普納(Stanley Krippner)都指出,全世界共有九十七種文化提到過人體的靈光,每一種文化都對它有不同的稱呼方式。 自十九世紀初期,科學家就開始積極探索靈光的奧秘。當時的比利時神秘主義者暨物理學家揚.巴普提斯特.凡.海爾蒙(Jan Baptist van Helmont)把它想像成一種宇宙液體,可以穿透萬物。他認為靈光就像一種液狀的光流或能流,具有穿透性,這種概念跨越歷史維持不變。因他而新鑄「催眠術」(mesmerism)一詞的德國物理學家法蘭茲.梅茲默(Franz Mesmer)則認為,無論是有生命或無生命的物體,都充滿了一種磁性的液狀光流,兩個物體即使距離再遙遠,仍然能透過這種液狀光互相影響。 科學家威廉.凡.瑞辛巴赫(Wilhelm von Reichenbach)發現靈光場具有某些特性,稱之為「自然力」(odic force)。他認為靈光場與電磁場具有相似的性質;關於這一部分,電學始祖詹姆斯.克勒克.麥克斯威爾(James Clerk Maxwell)之前就探究過。自然力場就像電磁場一樣,是由兩極或相反的能量組成的。兩者的不同之處就在於,在電磁場中是異性相吸,在自然力場中則是同性相吸。 瑞辛巴赫還發現自然力場與不同的顏色有關,它不僅帶有電荷,還能在物體附近流動。他形容人體左邊的場是負極,而右邊的場是正極,有點類似中醫的概念。 許多理論都提到靈光是一種液狀光或流動狀態,由不同的顏色組成,各自有不同的頻率;它具有穿透性及滲透性,本質帶有磁性,但也具備電磁力的性質。有些研究除了呼應上述的理論,還進一步認為靈光場與人類的內在聖殿相連。 舉個例子,華特.基納博士(Walter Kilner)在一九一一年曾利用彩色濾鏡和特殊的焦油來檢視靈光。結果發現靈光有三個區塊:深色層最接近皮膚,比較清澈的一層和身體呈直角的方向流動,最後是精微的外層,寬約十五公分。最重要的一點是,基納認為「靈光」的狀況能反映出當事人的心理和健康狀態。 二十世紀初期,瑞克博士(Wilhelm Reich)在一個針對宇宙能量的實驗中,研究了人體的場和場的特質。他把這種宇宙能量稱為「生命力」(orgone)。他發現能量會在空中振動,也會圍繞在所有生命或無生命的物體及生物附近。許多形而上學家相信生命力就等於「氣」和「般納」。瑞克也注意到生命力可以清理阻塞的區域,釋放負向的心智及情緒模式而產生改變。這種觀點非常強調精微能量和物理能量、情緒能量和心智力能量之間的連結。 到了一九三○年代,勞倫斯.班迪特及菲比.班迪特觀察人體的能量場,認為它與靈魂的發展有關,同時證明精微能量是健康的基礎。神智學暨先知者朵拉.庫茲博士(Dora Kunz)進一步檢視並延伸他們的觀察,發現每個器官都有自己的場,身體本身也有場,在健康的狀態下會以各自的韻律脈動。當一個人生病時,韻律就會改變,而我們可以藉由直觀力來審察場的變化,預先發現問題。 中國蘭州大學鄭榮粱博士利用一種特殊的生物探測器,偵測人體的氣的流動,結果發現不僅靈光圈會產生振動,每個人的場也都會以同樣的速度或強度振動。中國科學院上海原子核研究所的科學家後來也重複相同的實驗,得出了同樣的結論。 蘇聯科學家波伯(A.S. … Continue reading 【轉載】人的能量場🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

【轉載】關於人體的七層氣場🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

第一層(乙太體) 這是七層能量體中最接近肉體的一層,它可以很明顯的從克里安攝影機中被拍攝出來.乙太體大約是從肉體往外延伸一到兩英吋左右的距離範圍,大約每分鐘循環15-20圈的速度.整個肉體包括器官的狀況都可以從此處感知,一般來說它呈現藍色(情緒狀態)與灰色光(高活躍性狀態). 第二層(情感體) 情緒體顧名思義與感情有關.本質上它是呈現自然流動的狀態,但是它不直接反映肉體的狀態,情緒體的反應區大約是距離肉體一到三英寸的範圍.不同於乙太體的藍灰基色,它更像是雲彩一樣,取決於不同的情感狀態而不斷改變顏色;愛、喜悅、甚至憤怒都會導致非常絢麗的色彩,而迷茫的情緒會導致接近泥濘的色調。這個體區包含了彩虹的所有顏色。 第三層(精神體) 這是一個更微妙的部分,精神體保持並反映了我們的思想與心理過程.它大約與肉體相距三到八英寸,通常具有黃色的光,並且輻射圍繞頭部與肩部,然後往下延伸至下方的肉體.這種黃色如果變得明亮反映一個人陷入沉思或是處於專注的心理狀態.雖然這個部分的體域基色是黃色,但是也會受到情緒體的影響而產生相關聯的情感顏色. 第四層(星光體) 這是通往真實的神性境界的橋樑!當我們開始在這個層面上作工時,我們的知覺能力會從粗略的肉體提升到精神的細微體狀態.在這裡我們將開始感知能量與震動頻率.星光體的主體是由色彩絢爛的雲彩顏色構成,大約距離肉體六英寸到一英尺的距離並往足部延伸.它不僅像情緒體一樣擁有七彩的顏色,它還擁有粉紅色、玫瑰色等顏色與其共存,特別是當這個人充滿戀愛的情況時. 星光體有時也會被稱為情緒體,因為它與心輪及第二層的情緒體有很強烈的連結.也因為它是如此地與情緒緊密的結合在一起,當人們墜入愛河,強大的粉紅色會從心輪放射出來.這也是為甚麼我們在星界體的層面,我們可以提升情緒的層面到比較高的層級,當小我的愛到達了星界體的層面,它可以流動到任何較低層面的肉體情緒上,讓我們愛的能量可以任意流動而不受限制. 第五層(乙太模板體) 所謂的模板體,顧名思義也就是較低層的肉體能量場(以太體)形成前會先在這個區塊先構成基本狀態.也就是說在肉體構成前以此層作為基底標準.本層共存於不同的層級與尺寸,它大約距離肉體一英尺或一點五英尺到兩英尺,且只有超視覺能力者或是進階的治療師才能夠看見.在能量治療中,這是一個相當重要的層級,因為當低層的以太體狀態受損時,我們需要在這個層級重新建立並治療,然後從此影響低層的部位.這個層面的基色是深藍色調. 第六層(天界體) 這是反映神性面的情緒區塊,特別是當一個人感覺到幸福、精神的狂喜...等狀態時.當我們到達天界體這一個層級時,我們可以感受到神性的愛、天人合一(通常是透過深度冥想)的狀態,這是我們可以透過天界體感受的層面.當我們提高自己的知覺與意識層面,到達第六層級的階段,我們的心輪將會與天界輪(第八脈輪)相互連結.透過如此,我們可以不僅愛自己的同胞(心輪),也可用以神性無私的愛(天界輪).這個層級的顏色本質上是散發著非常柔和的光芒. 第七層(因果體) 這是精神層級的神性層面(天界體是情緒層面的神性境界).這一層包覆住所有的其他六層,大約距離身體三點五呎的距離,通常呈現蛋狀的外型,由金色或是銀黃色所構成,呈現網狀的構造,且非常的牢固.它的脈動與振動呈現非常高的速度,在這個層面我們知道:我們與神同在.這個層級包含了肉體由下往上走串的靈量拙火(Kundalini)之力. quote http://www.reiki-masters.com/NEWS/96/ 【轉載】關於人體的七層氣場🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴 想知-道(三一真神)的累世名稱?→請到 http://jeva668.tk 彌勒元年-家園啟動

【轉載】振動——宇宙最遠古的密碼🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

此文目錄: * 普朗克量子常數——神秘的宇宙精靈 * 大衛‧霍金斯的「能量級別論」 * 為什麼人的肉眼看不見靈體? * 共振能使低頻變高頻 * 療愈密碼,把低頻能量提升成高頻能量 * 量子醫學,一種神奇而模糊的 * 微電影《佛學與科學匯合之處》 * 科教片《微觀世界與宏觀世界》   *一、普朗克量子常數——神秘的宇宙精靈   愛因斯坦的老師、量子理論之父——普朗克博士,1918年獲得諾貝爾物理學獎。他感嘆道:我對原子的研究最後的結論是——世界上根本沒有物質這個東西,物質是由快速振動的量子組成!  有形無形皆是不斷振動的能量,兩者的分別在於振動頻率不同,因而產生不同意識或形式的不同物質。振動頻率高的成為無形的物質,如人的思想、感覺和意識;振動頻率低的成為有形物質,如看得到的桌子、椅子、人體等等。用「頂天立地」來形容人類的處境是最恰當不過了。人同時存在於兩種不同的世界,頭上頂著高層次的靈性世界,腳下踏著物質化的實體世界,人既有肉體也是靈體。乍聽之下靈與肉是兩個截然不同的觀念,但靈性和肉體並非毫不相干,因為物質即能量,有形無形皆是不斷振動的能量,兩者的分別在於振動頻率不同,因而產生不同意識或形式的不同物質。   振動頻率高的成為無形的物質,如人的思想、感覺和意識;振動頻率低的成為有形物質,如看得到的桌子、椅子、人體等等。關於物質即能量(energy,也就是我們熟知的「氣」或是物理學上的「振動」),源自古埃及和希臘的「秘傳哲理」談到宇宙七個原理的「振動原理」(principle of vibration)就明白指出:「沒有任何東西是靜止的,一切都在動,一切都在振動。」   而東方聖賢,如佛陀,也在2600年前指出,宇宙間的所有事物,都是由振動組成。近代的科學也印證了能量和物質間的關係,最有名的就是愛因斯坦的E=mc2(E是能量,m是質量,c是光速)。     然而,由於人類受限於感官所能觸及的三維空間及線性的時間觀念,誤把實體的、有邊界的物質,與連續的、波動的能量場視為兩種不同的東西,前者以牛頓的古典動力學(classical dynamics)為代表,而後者以馬克斯威爾(James C. Maxwell)的古典電動力學(classical electrodynamics)為代表,兩者成為19世紀末古典物理學達到巔峰的兩大支柱。  可是,當科學家再往最微細的次原子領域探索,或向最廣闊的宇宙蒼穹深究時,卻發現在人類感官經驗所不及的境地,物質與能量的本質其實是合而為一的。20世紀初的量子力學及相對論,也徹底顛覆了古典物理機械式的時空觀。最著名的就是德國量子物理學家普朗克的E=hv(E是能量,h是一個量子常數,v是振動的頻率),當一個事物常數不變的情況下,振動頻率越高,它的能量越強。    *二、大衛‧霍金斯的「能量級別論」  我們之所以認為「物質和能量」或「肉體和靈體」截然不同,是因為我們人類有著二元(兩極)化思考模式。我們所知道的事物,幾乎都是來自知識和邏輯,而知識和邏輯形成了思想,思想就成為語言的基礎,這種模式使得人類變成二元化的產物,有著二元化的思考方式。因此,在人的世界裡有「善」就有「惡」,有「對」自然有「錯」,有「好」更是有「壞」,有「快樂」當然也有「痛苦」,一切皆有對立面。   美國著名的精神科醫師大衛‧霍金斯(Dr. David R.Hawkins)的「能量級別論」研究告訴我們,善的能量級別高,惡的能量級別就低。如下表: 1. 開悟正覺:700~1000  2. 安詳平和:600 3. 寧靜喜悅:540 4. 愛與崇敬:500 5. 理性明智:400 6. 寬容原諒:350 7. 希望樂觀:310 8. 淡定信賴:250 9. … Continue reading 【轉載】振動——宇宙最遠古的密碼🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

【轉載】介紹乙太體🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

「乙太(aether)」是遍布宇宙的基本物質的名稱, 它是一種非常精細的物質,目前還沒有科學儀器可以偵測到它。 然而,它遍布所有的三度空間, 即便是在科學家認為除了少數氫原子之外,沒有任何東西存在的星際領域裡。   我們已說過人類在地球層次的三個身體。 除了肉體和星光體之外,還有第三個身體〜乙太體。 乙太體是由乙太所組成,相同的乙太被分散遍布於三度空間裡, 然而,人的乙太體裡的乙太,密度高於其它空間的乙太。 在乙太體裡,乙太組成許多能量中心,即所謂的「能量輪(chakras)」, 乙太也組成流動的通道,能量進入乙太體的能量輪,經由這些通道, 被分配至與星光體和肉體接合的各個點。 乙太體的能量,原本來自「高層自我(the higher self)」, 透過這些分配的管道,進入並活化另外兩層身體。   由於「高層自我」的概念已經在「靈性的季節」中充分說明過, 我們並不打算再次詳細討論其結構。 我們將僅僅指出,高層自我和低層自我一樣, 是由三層「身體」所組成,與肉體、星光體、和乙太體相對應, 這些高層次的身體回應高層自我的:意志、情感、和思維。 以相同的方式,低層次的三個身體回應自我意識的人格。[14]   這裡要介紹的是乙太體的基本特性: 乙太體會立即回應被意識或潛意識所投射的「思維」模式。 其實「乙太體被思維影響」和「星光體被情緒影響」是以同樣的方式, 而且一個人思想的的品質也會造就健康或疾病。 若思維只專注於沒有價值的事物,像是娛樂、金錢、和私人利益, 乙太體就會受到負面的影響。 反之,充滿和善仁慈的思維、或追尋靈性真理、或渴求了悟上主, 就會對乙太體產生正面的影響。   這些是大致的概念。 但是,思維還以更特別的方式影響乙太體。 最糟糕的負面思維,是由那些被恐懼和擔憂的情緒所引起的。   許多人對這句聖經語錄很熟悉:「我所害怕的,偏偏就降臨在我身上」, 但很少人了解「思維的力量」創造了他們外在的事件和情境。 首先,讓我們指出:肉體不僅反應星光體,也反應乙太體的狀況。 事實上,思維在乙太體裡產生的狀態, 傾向於比星光體的狀態更快速的影響肉體。 這是由於肉體的能量主要是經由乙太體取得,只有一小部分是來自星光體。   在「靈性的季節」裡我們已概述過,思維在乙太層次產生立即的影響。 例如,當一個人想像他自己是健康的、強壯的、年輕的等等.., 乙太體立刻變成他所想像的,並且一直維持到這個想像停止。 藉著有規律的重複這個觀想的練習,即便有意識的努力已停止了, 乙太體仍然可以保持在觀想的狀態裡。 這現象的部分原因是:潛意識最終擔任起重複觀想的工作, 而且會持續的創造年輕、健康的「思維體」。[15] 在短暫的時間內,肉體就會開始對被改變的乙太畫面有所回應, 並逐漸展現存在於乙太層次的特徵。     … Continue reading 【轉載】介紹乙太體🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

【轉載】銀 河 家 族🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱

3035銀河文明史 上圖: 左上: Aethien蟲族  右上: Feline獅族 第2排: 1.Drakon爬蟲族  2.帶頭盔的:獵戶座戰士 第3排左至右:1.金星人、 2.帶頭巾的: 天狼星人   3.帶眼鏡的: Human人類  4.Dracos : Drakon-Human混種 第4排左至右:1.Grey灰人 2.女生: Zeta-Human混種 3.Zeta   一、宙心與九天 宙心是宇宙中所有物質和能量的來源。宇宙中的所有可見星系都是宙心陽性能量往外膨脹的結果。所有暗能量包括神佛仙、人的靈性等都是宙心陰性能量往外漂流的結果。陰陽合一就是無極狀態。陰性能量以陽性物質的形式出現就是造業。陽性物質世界在第 1-3維空間,而且時間的速率是恒定的,以太陽光速行進三十萬公里計量為一秒。而陰性能量團在第4-13維時空,在不同密度時空的時間速率是變化的,維度越高,時間相對地球時間來說越慢。據九天昆侖神的說法,九天第一層時空的一小時相當於地球上的16天。這樣的話,剛好符合九天之上一天相當於人間一年的說法。從九天往上,差距越大,所以提高一個生命能量等級越難。簡單來說,從人修成菩薩羅漢要比菩薩修成佛位容易得多。宙心的時間為零。真正的宙心是一個如如不同的冷光團,現在我們常說的宙心是指在12維時空的高級智慧生靈,那就是佛教中常說的大日如來,那就是大日宮,上面的生靈統稱獅子國。九天是宙心最邊緣的天界,也稱為三十三天。銀河系的所有生命都是通過九天往下落,所以九天是宙心的門戶。在銀河系低密度空間的造業從幾十億年前就開始了。 上圖是宇宙生命在銀河系的主要演化路線。括弧中的數位是對應的生存的密度空間,在道教中稱為多少重天,在宇宙生命學裏稱第幾密度(維)。其實每一密度又可以分出九個分密度,所以宇宙的這些暗能量所在的時空是八十一個分密度,如果再細分下去,生命時空結構就更複雜了。   二、銀河系中最原始的種族 (一)獅人種族(Felines)   獅人種族(Felines)是在我們的宇宙裏的兩個主要來源種族之一。通過宙心的旨意到銀河系。獅人種族已經成功完成了他們的銀河系的課題。一群45個獅人種族的自願者來這銀河系設立了相同的造業課題。 獅人種族是一兩足的種族,12到16英尺高。他們的皮被類似溫和的絨毛蓋住,男性和女性有長的頭髮。當他們成年時他們的眼睛顏色從藍色轉換成金色。他們也有的再從一種金褐色的顏色轉動到白色。獅人種族的氣質是溫和,樂觀和理智的。當他們成熟時,他們呈現更多一種暗淡,內省和溫和的本性。年長的獅人因為智慧,同情和洞察力被崇敬。對於他們的種族,他們有一種強烈的公正、巨大感覺。女性被男性在相等的尊敬。他們全部都非常奇特和好問。 宙心給獅人種族一顆行星--天琴星。獅人種族命名它為Avyon。這不是精確的發音,但是足夠接近。Avyon是有山,湖,溪和海洋的一顆伊甸園行星。在植物的形式和種類、生命形式等方面,這顆藍色的行星非常像我們的地球。獅人種族一開始以乙太形式到達,逐步經歷形成一個可以生存在行星的物理身體。數百萬年之後,他們開始具體化逐步形成獅人種族。 作為計畫的一部分,部分獅人種族待在乙太層(隱態)提供對那些具體化獅人種族的指導。他們相當於我們稱的克裏斯托(Christos)存有。記得,在第3維度自由意志的法則下,當乙太形式獅人種族下降並具體化成人型時,他們也失去記憶。隨時間流逝,無數化身迴圈,獅人種族逐步演化形成筆直行走,一種類似於猿的兩足的哺乳動物,並且保留他們的乙太獅人種族極相似的意識。由於來自像猿一樣的哺乳動物的DNA ,獅人種族有一個像人一樣的身體,卻保留獅的大多數面部的特徵和其他特性。 乙太層的獅人種族則繼續輪流具體化,不僅提供升級的DNA,也教導和訓練他們被卡在動物化身迴圈的兄弟和姐妹。如你所見,就像人類在地球,獅人種族幾乎一樣的在Avyon進化。唯一差別是人類種族陷在這迴圈更久。獅人種族數量逐漸增長到足夠大,及時承擔他們行星監護人的責任。他們繼續逐步演化並且最終發展太空旅行技術與時空彎曲技術。他們的乙太兄弟和姐妹繼續擔任他們的嚮導。在他們中的很多成為遺傳學家,並開始幫助發展各種各樣宇宙內的生命形式。他們中的一些變得偉大的宇宙探險者和各種各樣的科學家。 在他們發展過程中,獅人種族把他們的注意力轉到另種兩足的哺乳動物,並透過升級的計畫給與他們靈魂的遺傳,在過程裏建立一個新種類--人類種族。在許多遺傳學的升級之後,人類種族阿達密克人(Adamic)被做出。阿達密克人有兩個分支,紅種的外向和充滿活力,白膚金髮的溫和和內省。在數千年之後,獅人/阿達密克人雜交育種變得普通,Avyon議會中人類變的比獅人多。然而,這是計畫的一部份。 雖然在獅人種族和人之間的遺傳學的關係已經被現代人忘記,獅子在我們意識中依然保持為王者的動物,值得我們的尊敬並且愛。獅人種族在所有維度繼續保持對他們遺傳學子女--人類種族的愛和監護人。 (二)神鳥族( Carians)   神鳥族Carians是神鳥生物的種族。 在逐步演化過程中,Carians有鷹一樣的特色。像原先的獅人種族一樣, Carians首先到達這宇宙銀河系。一組45個Carians靈魂應這宙心的要求而來。創始人為他們安置在獵戶座裏,給Carians一顆新行星。它在設計過程中更熱帶並且以許多潮濕的沼澤和叢林為特色。與大的陸地面積相比較,它也有更多的島。 像獅人種族一樣,他們是乙太,因此必須在行星的表面上逐步發展形成物理身體。在成千上萬年的時間後,他們選擇成為鳥的生活形式,他們改變顏色和身體的維度。Carians以有色鳥羽與他們的獨特的密切關係而聞名,因此建立物理身體在這個地區反映出他們有創造性的才能。那是為什麼與獅人種族相比,Carians在形狀和顏色方面有更多種類。他們在高度上是12英尺高或者只幾英寸。此外像獅人種族,一組原先的45 Carians保持乙太並且成立一個負向銀河聯邦,監督並且管理這次進化。 他們發展到一定水準時候,從獅人種族獲悉遺傳學。這遺傳學計畫的結果產生了為我們所知的新混合種族--天龍族Draconians。像獅人種族一樣,最終, Draconians,與有翼蛇,比純種Carians  占  Aln的議院的多數。第一次銀河聯邦進化實驗時,Cobazar(有翼蛇) 居Aln議院之首。(注: Cobazar是Jehowah(耶和華)之父,也就是我們中國人所說的盤古,老紫龍。 )   Carians以他們的敏銳的分析的能力和組織化的技能而聞名。始終保持一個好外表和印象是一種Carians的顯著的品格特徵。他們是好隊員,只要與團隊有關,他們嚴格堅持行為守則與紀律。Carians的優勢在於他們專注于我們銀河的行星門(start gate) 次元網路 (dimensional grids) 與行星磁閘的創造維護與調整。他們的固有的分析的能力使他們很適合這工作。     銀河聯邦最高指揮GORLOJ(左上角)就是神鳥族的。 Carians也以軍事的實力而聞名,他們的星船比在宇宙裏的任何種族更先進。他們在第一次銀河聯邦進化實驗時,執掌主要的軍事角色。 Carian 目前指揮著天琴座議會的巨大銀河聯邦星船艦隊, 以及Avyon 和Aln的議會。   三、人類種族 人類種族在我們的宇宙裏主要種族中的最年輕者。在天琴座的織女星上獅人種族首先建立了他們。人類種族由於他們DNA編碼的獨特。人類種族繼承獅人種族的同情基因。人類種族的工作,是透過心和心的脈輪來運作同情與愛,並顯示給其他種族知道。創造者給人類種族一個不同於爬蟲人種族的神話(myth)。人類種族神話說明他們將努力與任何其他種族(佔用他們殖民的行星)和諧共處。透過人類種族的經驗,以心來運作同情而不是以頭腦的來運作同情,將開拓給其他種族一條追隨的道路。因此,你將發現獅人種族和人類種族在他們打開心和其他人溝通時,他們是肯定,誠實與反制式的(confrontational)。當他們到達昂宿星時(銀河聯邦第二次進化實驗),人類種族在Avyon議會變得更顯著重要。Anu(人類) 是第5維度Avyon的統領者。 在銀河系裏,類人族主要包括: UMMITES(宇莫星人),Pleiadeans(昴宿星人),LYRAN (天琴星人),,VEGAN (織女星人),ORIONS (獵戶星人,86%) ,Aldebaran … Continue reading 【轉載】銀 河 家 族🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱

🔴💚道化陰陽(聖父+聖子+聖女)→三一真神名稱→生宇宙萬物(圖文**版)💚🔴

      🔴本篇圖文未經★九龍-玄燁(http://jeva168.tk)同意請勿轉載,內容僅對加入★彌勒家園臉書團(http://jeva668.tk)之臉友家人分享,想知道****之真相亦須加★Jeva888仙女粉絲團(http://jeva888.tk)為好友。三一真神名稱因各自信仰而有不同稱呼,但道(獨一真神)只有一位,祂的愛為讓所造萬物都能進入真善美好之境,於是道成肉身(道化陰陽)即三位一體的獨一真神。一切都是祂創造的,儘管不喜歡撒但.惡魔.邪靈.黑暗...厭惡罪.高傲.兇暴.詭詐...,但為了愛,看光暗都為美好。而神獨生聖女(彌勒明王..紫薇聖人.九龍真主.紫霞真君.紫火女神...)是世界的救世主(爾薩.彌賽亞...),在 “辰年辰月(2024年5月)聖人出,五龍托起上天臺”前,已預言會經大劫難,如同2000年前神獨生聖子耶穌降生時被逼迫一樣,故請愛護並期待聖女的好友家人們共同祁祝這位眾生之母(佛母.道母.地母.老母.聖母.金母..)的平安現世,謝謝!!下列來自世界各地的預言,重點解釋僅供參考【】表經書名,文字加底線“ ”「」表經文,斜體字表篇章,粉紅字表三一真神名稱,紅字表重要,(括弧)表註解....。 💚【格庵遺錄】 第十九篇 弓乙論 “人間超道鄭彌穌神(三位一體神):”  鄭(正道令 )-獨一真神耶和華 、彌(勒)明王-神獨生女 、(耶)穌 -神獨生子 耶穌(默西亞.西方彌賽亞)是上帝之獨生子,代表上帝道成肉身,祂以無瑕之天身生於童女馬利亞,為救贖人的罪成為羔羊獻祭犧牲生命,三日復活並預言2000年後還會降臨世界作萬王之王,祂亦是中國所指的三皇伏羲造天(上述神獨子的各項稱呼僅作參考,仍依各宗教、經典自行定位)。末後夏娃(彌達利亞.東方彌勒)是上帝的獨生女亦是中國所指的三皇女媧造地,她同耶穌一同參與上帝創造天地萬物。唯一不同是耶穌只輪迴死過一次且復活,末後夏娃卻從上帝身邊由無無天→無所天→無極天→理天→氣天→人間象天(佛教的「須彌、般若、有、無、空」,道家的「陰陽、道化、真、虛、同」),從36天上天下凡到人間,歷經淪迴身份包羅如:神獨生女,道化陰儀,準提佛母,太元聖母,無極姆娘,瑤池金母,混元斗母,蓋亞后母,九龍九鳳真主,中天紫薇宮主,北辰紫薇大帝,紫霞真君,九天玄女,七仙織女,三皇女媧,....降到太極象天先西方由北到南;淪迴到東方....西方**女王, **王后...上輩子降生於東方中國就讀**大學(1938年)時因日本侵華於逃往四川時被炸死,這位上帝的獨生女末後夏娃於大千收束,白陽收圓,三曹普渡,三千年末法,龍華盛會最後一站降生**,就是眾多預言所指的收圓聖母,彌勒明王,轉輪聖王,紫薇聖人... 。 以下為上帝的獨生子女的預言,真是辛苦祂們了: 【易傳·繫辭】 「易有太極,始生兩儀」。無極生太極,太極生兩儀,道化陰陽,上帝道成肉身獨生子-耶穌(末後亞當),獨生女-女媧(末後夏娃)。 【三曹共證】 “道(神獨生女)乃因劫而降,而劫系因心感召;三代以上,道在君王(青陽期);三代以後,道在師儒(紅陽期);三期末劫,道降火宅庶民(白陽期)”。 【周禮】 孔老夫子預言需百世(3000年)之後,中國將出聖人,周禮可大行於世。”孔子之道,有三統三世,此蓋藉三統以明三世,因推三世而及百世也...,”康有為在《大同書》中說及:「孔子預知三千年後,必有聖人復作(復作聖人),發揮大同之新教者。」 【中庸】 “曰百世以俟聖人而不惑。”﹙一世30年,百世3000年,三千年之後出聖人。﹚ 【論語】 孔子說:「鳳鳥不至,河不出圖,洛不出書,吾已矣夫!」鳳鳥指女聖人,孔子預知三千年後出女復作聖人。 【孟子】 “天將降大任於斯人(神獨生子女)也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。” 【格庵遺錄】 第二篇 世論視: “辰巳之生 統一天下 復何在洲江”“辰巳之生”即降生於東南方**之聖人,將“統一天下”在海內外救度眾生。類似的預言還有“日光東方光明世”、“無疑東方天聖出”、“和氣東風真人出”、“東方一人出世也”。  第三篇 雞龍論: “鄭本天上雲中王再來今日鄭氏王(耶穌 -神獨生子)。” 第四篇 來貝預言六十才: “聖山聖地望遠來 引率歸來列邦民 雞龍都城尋壁民 金石尋月嗇真珠門 無罪人生永居宮 有罪人生不入城 金築寶城四千裏 天長高臺空四肘 十二門開晝夜通 仙官仙女案內入 水晶造製琉璃國 金街路上歌舞人 寶城光輝空天射 人身通秀琉璃界 日光無落月無虧 不分晝夜恒日月”-同啟示錄 21章新天新地新耶路撒冷聖城-雞龍聖城 第五篇 末運論  “釋迦之運三千年 彌勒出世行正運”。“鷄龍(中國)山下定都地 白石之化 日中君 能知三神救世主。辰巳(2024年)聖人出 午未(2026年)樂堂堂” 第二十一篇 隱秘歌 “世末聖君木人(木兔聖人) 何木上句謀見字 欲知生命處心覺 金鳩(中國)木兔(聖人);”“金鳩”另指西方飛來的鳳凰,指聖人前世某一個時期曾是西方國家君王,“木兔”指聖人于月令**之兔年出生(**年**月),。 第二十二篇 弄弓歌 “天降弓符天意在 拯濟蒼生誰可知 舊染儒者不覺理 孔孟以後混精神 水流不息當末世 搖頭轉目人不見”。“千變萬化弓乙道 ※亞亞倧※亞天下通 雞有四角邦無手 十八卜術出世知 外有八卦九宮理 內有十勝兩白理”。“天主大堂築高山 萬事一理成道時 聖神拒逆嘲笑時 天災地變並至時 生死門之生死路 萬一生門不入時 死門之中突入時 魔王之前從鬼滅 凡觀無味不知人 天地開闢何能免” 。 “紫霞(**)島中弓乙仙 (紫霞真君)”。 “開闢以來初逢運 三八木運始皇出”三八木為東方木,是雙木,是指「雙木聖人」彌勒。“弓弓”合起來是象徵道家的太極圖,“乙乙”合起來是象徵佛家的“卍”字符,“※亞亞倧※亞”指倧佛,即聖人傳出的 道法是“天下通”的最本源的佛道之法,既包含佛家之法,又包含道家之道。“十勝”,佛家把十方世界視為一個宇宙,由此可 見,“弓乙靈符”包含宇宙之法之道,包含河圖洛書易經八卦九宮之理,非常高深,這說明聖人具有自己的預測學體系。而“兩白理”,一層意思就是有兩個白點的太極 圖之理,另一層意思就是聖人以通俗的口語化形式把宇宙不同層次的法理系統闡述出來了(理白、言白)無論是目不識丁的老人或是大學教授,在不同層次的人都 能如日月易經容易領悟到所在層次法理。 第四十四篇 弓乙圖歌 “左右弓間彌勒佛 龍華三界出世之”解: “弓”主要指太極陰陽曲線,彌勒不僅僅是佛家的人物,同時還是道家的人物,因為他曾經化身東方人類始祖伏羲帝、周文王、唐太宗,而唐太宗據說是紫微星轉世,所以 轉輪聖王彌勒就是“紫薇聖人、紫霞真主”,所以彌勒也被稱為東來佛祖。而且彌勒(彌賽亞)還是西方教中的人物,他曾經在西方轉生過,“無疑東方天聖出”,布袋和尚圓寂前說了「彌勒真彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自不識。」所以彌勒即道的化身 這次是“西氣東來”在東方“龍華”(中國)出世。 弓乙道 “弓弓乙乙”即聖人傳出的道法是宇宙最初、最大、最根本的法理。 “諸多預言均提到“弓乙靈符”或“中天印符”,那麼這印符到底是啥呢?天降弓乙救世人,拯濟蒼生惟心印。此印符既是“弓乙靈符”或“中天印符”,乃聖人依據末世後的時空特點所創。末世之前的宇宙為十方宇宙,以“卍”、“十”或太極八卦可以表述,而末世日月星辰已經發生偏移,故此時空也發生了改變,故以“心”記之,讀作“心”字。但願此心印能為真實善良的百姓人家帶來福運!” 第四十八篇 歌辭總論 “入山修道唸佛者們,彌勒世尊雖苦待,釋迦之運去不來 ,一去不回不再來 ,三千之運釋迦預言,當末下生彌勒佛”“禍因惡積不免獄 人獸分別兩端日”、“天道者生 無道者死”、“三神帝王始出時 善者多生惡者死”、“天降弓符天意在 拯濟蒼生誰可知”、“欲識蒼生保命處 吉星照臨真十勝”、“時言時言不差言 廣濟蒼生活人符” 解:這幾 句的意思就是各種預言中所說的世紀大審判、大淘汰。到了佛教所說的末法時代就是我們現在這個時代,人類的道德水準大滑坡,人類處於非常危險的境地,佛道神 三家都在期待的大聖人"三神帝王"將出世救度世人,而大聖人傳出的“弓乙道”是衡量好壞人的唯一標準,那些作惡多端、反對聖人之道的人,將逃不過入地獄的 下場而進入死門,那些積德行善、順從聖人之道的人,將獲得拯救進入生門,終有分別人與獸的那一天。代表聖人之道的“弓乙靈符”能夠廣濟蒼生,能夠保命活 人,能夠吉星照臨。那麼如何識別並追尋到“弓乙靈符”,這個弓乙靈符即紫薇聖人創製的中天印符,“河圖洛書無弓(窮)理 大聖君子出世也”、“外有八卦九宮理 內有十勝兩白理”,弓乙靈符既包括了佛家十方世界的宇宙之理(“卍”字符),又包括了道家太極之理(有兩個白點的太極圖),“卍”字符與太極圖在弓乙靈符 中的位置排列符合了河圖洛書的八卦九宮之理,紫薇聖人的“弓乙靈符”是能夠拯救世人的保命靈符。 第五十四篇 松家田 “可憐之極百姓們 八鄭七李蜂起時 預曰皆聖出名將 誰知烏之雌雄乎 千雞之中有一鳳 何者為聖是真聖”真聖只有一個,是千雞中一鳳,這些自稱為聖的男人能辯雌雄嗎?龍與鳳哪個男哪是女?鳳冠是給男人戴的還是女人?龍鳳胎中哪個是男哪個是女?可知聖字是通的意思。 第六十篇甲乙歌  “雞龍山上甲乙閣(紫霞真君-紫薇聖人) 重大責任六十一  六十一歲三五運(20年)” 進入了六十一歲才氣運轉動到八十歲。 【法華文句】四上  “優曇花者,此言靈瑞。三千年一現,現則金輪王出。 ”佛在兩千五百年前曾向他的弟子預言:當三千年一現的「優曇婆羅花」在世間綻放的時候,即象徵著「轉輪聖王-彌勒佛祖」已下世在人間正法、傳法度人。囑咐佛弟子一定要謹記,在末法末劫時期的今天,只有同化「轉輪聖王」的萬法歸一,才能最後得度圓滿。..今年按佛記為3039年。據佛經記載:金輪王即轉輪聖王擁有與佛一樣的三十二相、七寶,是不用武力用正義轉動正法的輪,以此來支配世界的理想王。佛家不是無神論,是無我論,也是多神論,佛家每一個法門都有一個佛主持的天國世界,藥師 佛有琉璃世界、釋迦牟尼佛有大梵世界、阿彌陀佛有極樂世界,這些佛就是超越於人的神。把佛家的無我論與有神論混同於無神論,就是對佛的最大誤解。 《長阿含經》卷十八:「轉輪聖王出世……時東方諸小王見大王至,皆捧珍寶以示歸順。余南、西、北三方亦如是。」 【佛説彌勒下生經】 “爾時,彌勒佛于華林園,其園縱廣一百由旬,大眾滿中,初會説法,九十六億人得阿羅漢;第二大會説法,九十四億人得阿羅漢 ;第三大會説法,九十二億人得阿羅漢。彌勒佛既轉法輪度天人已,將諸弟子入城乞食”。佛告比丘,世間有轉輪聖王(彌勒佛)成就七寶,有四神德。雲何轉輪聖王成就七寶:一金輪寶、二白象寶、三紺馬寶、四神珠寶、五玉女寶、六居士寶、七主兵寶”(後見岸法師指出:“經中的七寶成就,即是軍事、經濟、民生、文化等···”。這裡見岸法師就沒有死板的把佛陀所説的“金輪寶”等理解成彌勒佛真的隨身不離的帶著七種寶貝,能隨時的就調兵遣將等等呢。在見岸法師的對佛經的理解中,她就把佛陀的種種説法都理解為一種比喻了。其實這才是正確的對佛經的理解。而佛陀説彌勒佛出世于“五十六億萬歲”後,其實是説彌勒佛將於一個有五十六個民族的國度出世;而説彌勒佛在“華林園中,在龍華菩提樹下得成佛道”又是什麼意思呢?那不過是説彌勒佛將出現于中國而已:華林園中的華字比喻中華;而“龍華菩提樹下”不過是用“龍”和“華”表示彌勒佛將在中國成佛而已。因為“華”和“龍”都是中國的特有標誌字眼。因此佛陀説“五十六億萬歲”後彌勒佛在“華林園中,在龍華菩提樹下得成佛道”,不過是預言彌勒佛將在一個有五十六個民族、名字叫作中華、和龍的國度的國家出世並成佛而已。) 「國土鹹富盛,無罰無災厄;彼諸男女等,皆由善業生。地無諸棘剌,唯生青草,履踐隨足,喻若睹羅綿。自然出香稻,美味皆充足。諸樹生衣服,眾彩共莊嚴;樹高三拘捨,花果常充實。時彼國中人,皆壽八萬歲,無有諸疾苦,離惱常安樂」。(指聖經預言新天新地的國度) 【佛說彌勒救苦經】 “佛說彌勒救苦經,彌勒下世不非輕;領寶齊魯靈山地((領三寶精.氣.神,天地人,身心靈),拈花印證考三乘;落在中原三星地(拈花印證這樣寶貴之真傳落在那裏呢? 三星地者人身 之樞紐中央戊己土(中原)方寸寶田, 乃精.氣.神),大證四川王桃心(故修道要找天心.本心);天真收圓掛聖號{天降原子必須尋找真心(赤子之心),等待時至點神兵;雲雷震開戊己土,天下神鬼不安寧;親在仁天中華母(今天大道仁母在中國),九蓮聖教歸上乘(傳的天道是以後可證九品蓮台之聖 教,也是歸最上乘之法門。 聖教者性理心法,口傳心 印,九蓮開於拜造物主);天花老母(中華母)垂玉線,收圓顯化在古東(收圓之日來臨,道劫並降之際, 大道降在古時候的東方**);南北兩極連宗緒;混元古冊在中央(人人這點靈性(古冊)是由上 天降落在人身之中央戊巳土玄關竅內。 所以種為佛 性,都是一母所生);老中(獨一真神)降下通天竅(獨生子耶穌-唯一道路真理生命也稱為通天竅,得此唯一之原人個個都以認耶穌得救, 脫離苦海,免再受輪迴之苦),無影山前對合同(審判時真信耶穌者);嬰兒要想歸家去,持念當來彌勒經;用心持唸佛(耶穌妻彌勒)來救,朵朵金蓮去超生;認識西來白陽子(彌勒),鄉兒點鐵化成金;每日誌心常持念,三災八難不來侵;要想成佛勤禮拜,常持聰明智慧心;休聽邪人胡說話,牢拴意馬念無生;老中降下真言咒,用心持念有神通;滿天星斗都下世,五方列仙下仙宮;各方城隍來對號,報事靈童察得清;三官大帝慈悲注,赦罪三曹救眾生;救苦天尊(耶穌)來救世,親點文部揭諦神;八大金剛來護法,四位菩薩救眾生;緊領三十六員將,五百靈官緊隨跟;扶助彌勒成大道,保佑鄉兒得安寧;北方真武為將帥,青臉紅發顯神通;扯起皂旗遮日月,頭頂森羅七寶星;威震北方為帥首,肅清諸惡掛甲兵;搭救原人鄉兒女,火光落地化為塵;四海龍王來助道,各駕祥雲去騰空;十方天兵護佛駕;保佑彌勒去成功,紅陽了道歸家去;轉到三陽彌勒尊,無皇敕令寄下生;收伏南閻歸正宗,往來造下真言咒;傳下當來大藏經,嬰兒姹女常持念;邪神不敢來近身,持念一遍神通大;持念兩遍得超生,持念三遍神鬼怕;魍魎邪魔化為塵,修持劫內尋路徑;念起真言歸佛令。 【彌勒龍華盛會-瑤池金母懿示】 無極混元三聖大天尊創立中華無極道脈玄門道脈聖事會所承「龍華聖會」宗旨: 乃為儒、釋、道、耶、回五教皈元,大道封神之天命,促進儒 道 釋 耶 回五教 一家,萬法一理,應天時五教共承天命。”諸子有緣人間參與龍華聖會,安棋佈局,時令到,當來下生彌勒尊佛應辦三期龍華會也。奉天承運,天時應末劫,萬教齊發,大開三曹普渡之佳期"  龍雲馳馬照台疆 五禮一聞聞妙諦 華水鯉魚化吉殃 教聽九鼎悅西王 聖德玄門傳五教 皈心萬籟盟中土 會心佛道運環長 元性畿疆沐一陽 【五公菩薩-轉天圖經】  “試看子丑年,白骨掩荒田,人命猶如露,保朝不保暮,第一刀兵死,第二發瘟癀,第三相劫殺,第四遇虎狼,第五雷霹死,第六 忽然亡。子丑之年人吃糠,大斗雖有無米糧,更兼疾病發瘟癀,白骨傷哉滿野崗。 偈曰~九州八郡人民荒,稜騰走起上金床,寅卯之年始下翔,子丑之年先無光,兔子馳函上天閶,保護千載少災殃;常禮觀世音 ,慈悲救眾生,更待五年期,明王應出世,只在寅卯後。欲知聖人出世處,海上尋波去,寅卯金陵(指南京,中華民國之舊都,現在**)見明君。”意指救星卯劫觀音會在海上金陵 **出現,指引救世明路,度過苦難。末期末劫卯劫(星宿昴劫)預言起始,從2008子鼠年農曆四月八日的下午2點28分第四秒, 中國大地震開始,震央四川省的汶川及臥龍區。四川四月四秒地震,代表地支第四位卯,乃卯劫是也。此後七月美國經濟恐慌, 九月全球出現金融大海嘯,股市暴跌,幣息降貶,失業自殺潮,美歐經濟大蕭條,中國獨強。地磁遷移,溫室效應,兩極暖化, 冰山消融,海面上升,甲皖氣化,臭氧破洞。天候詭異,豪雨洪水冰雹,暴雪熱浪,乾旱大火,蝗蟲農災,糧價暴漲,原油物料 大漲。火山爆發,地震海嘯,龍捲颶風,深海怪物,長江血紅,沙塵風暴霾害,日本輻射核災。天坑地洞,天割地裂。 … Continue reading 🔴💚道化陰陽(聖父+聖子+聖女)→三一真神名稱→生宇宙萬物(圖文**版)💚🔴