【轉載】細說阿賴耶識(八識) 與人類基因DNA優化 【轉識成智】(淨化心靈/ 意識)🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

  細說佛教阿賴耶識與人類基因優化  內容來自於『東方佛易道』新浪博客 網站 標籤:佛教釋迦牟尼佛阿彌陀佛觀世音菩薩大勢致菩薩阿賴耶識 DNA 救世 佛之初機——人生觀 佛教是肯定人的存在的,也肯定人性有善惡之分。 而且佛法認為眾生平等,人生觀即是生命觀。佛性+無明=阿賴耶識第一次聽說“阿賴耶識”應該是在90年代看《聖鬥士星矢》的時候。 我在《佛之初機——世界觀》中已經提過,五蘊中的“識”可以理解為哲學上的“心”、“我”,而識具體可分為八識,如下圖: “佛是覺悟的眾生,眾生是未覺的佛”,每個人都有佛性。佛性又名真如、本性、自性,深深地藏在你的意識之中。 當自性起了妄想執著的分別心,就產生了無明。 佛性和無明和合起來,相熏相習,就形成了阿賴耶識,相當於一般理解的“靈魂”。 阿賴耶識產生了“我”和“我所”等概念,也就是末那識。末那識執著於分別心而產生了意識。 意識可以接受外界信息並思維審度,於是完全把阿賴耶識和末那識拋在腦後,成為了生命的主宰。 意識再延伸出其他爪牙——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那,此七識對外界的一切反應都會在阿賴耶識上留下“痕跡”,這個就是——業。 換言之,眼睛能作業,言語能作業,身體行為能作業,連思維動念也能作業,從此也可預見一個真正佛教徒的修行是十分嚴格,因為惡念一閃就已經是破戒的了。 到後來一個生靈死了,眼、耳、鼻、舌、身、意,乃至末那識都會消失,只有阿賴耶識繼續受業力牽引而流轉生死,這個就是佛教所說的輪迴。有情世間中一切眾生就是如此循環流轉,正是“萬般帶不走,唯有業隨身”。上圖為“十二因緣”,正是表達了這種生死流轉的過程。 一個阿賴耶識(靈魂)因為“無明”和“行”而產生了“識”、“名色”,繼而就有了眼、耳、鼻、舌、身、意的“六入”而成為一個有“觸”覺有感“受”的生靈。這是過去的因,導致現在的果。 一個生命無可避免的就有“愛”和慾,喜歡的就會去爭“取”,因為爭取才能擁“有”。這個過程就是“生”命的過程,這樣的生命到頭結果也無可避免的只有“老死”。這是現在因,導致未來的果。 佛教認為生命就是以這樣的循環,周而復始地在三界六道中上演這一幕幕的生離死別。 佛陀並不是一味教人解脫生死,佛教也有“世間法”,就是教人在輪迴中怎麼做好本份,怎麼做好一個人,例如:五戒、十善業。 回頭看看我們現在身邊的世界,如果有人能按不殺生、不偷盜、不惡口等等這些佛教最基本的戒律來做人,我們的世界將會是一個何等的人間淨土呀。 DNA與阿賴耶識 人體物質代謝和能量代謝的平衡是由體內一團日夜不停地“燃燒”著的先天真火(稱“拙火”)在驅動和控制著,該火又稱“明火”或“大明點”;中醫將該火稱為“命火”或“命門真火”;傣醫稱該火為“基納革”。拙火在人體內位於肚臍下四指,為人體左脈、中脈、右脈、任脈和督脈五大重要氣脈的交匯點。拙火具有四相:色如茜草汁;明如麻油燈;暖如燒紅鐵,所觸皆焚;細而尖銳,如紅銅針,復有如刺上的多曲狐毛。它成於精子和卵子形成受精卵的生命之初,熄滅於人體死亡之時。人體發胖臃腫是因體內拙火衰弱導致生理功能紊亂所致。 《黃庭內景經》曰:“夫萬法以人為主,人則以心為宗。無主則法不生,無心則身不立。心法多門,取用非一,有無二體,隨事應機。故有凡聖、淺深、愚智、真假,莫非心神辯識運用之所由也。”佛家把“心”稱為神識,並進一步將神識分為眼、耳、鼻、舌、身、意、末那和阿賴耶識等八識;前六識稱“六根”,為人體感受外界事物及對外界感受作出反應的窗口和反射系統;末那識有傳輸信息的作用;阿賴耶識則將末那識傳來的信息進行匯總、比較和決策後,再由末那識傳輸到六根,最後由六根去控制人體 ​​能量物質的交換系統使人體對外界感受作出反應;此外,阿賴耶識還具有強大的記憶和貯藏功能,它是人體的記憶中樞,也是人體緣起的種子。人體內拙火緣起於先天父精母卵交媾時阿賴耶識(種子)的相感和進入,其旺弱由阿賴耶識中貯藏的內容所定,這些貯藏的內容決定了人的先天廩賦,也是人各不同的根本原因。在阿賴耶識的驅動和控制下,父母提供的一套最基本的裝配合成車間(細胞)便開始了最初的發育。 人體是一個包羅宇宙萬象的小宇宙,它是宏觀宇宙的縮影。人體除每日攝入一定量的飲食之精微外,還與宏觀宇宙之間保持著巨大的物質和能量的交換。正是這兩方面的協調和統一維持著人體正常的新陳代謝。人體與宏觀宇宙之間的物質和能量的交換是由體內的氣脈、明點等構成的一套完整的交換系統來完成的。人體共有七萬二千條“靈熱”流通之脈,“靈熱”為保持生命的精微物質和能量,由土、水、火、風等四大物質基礎構成,稱“四元”或“四大”(中醫稱“五行”之氣,五行即木、火、土、金、水)。人體內最重要的氣脈是中脈,它位於會陰穴與頭頂百匯穴之間。在中脈上有七個輪,它們分別是海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪和頂輪,在頂輪處有一亮點稱明點(道家稱“泥丸”) ; 此外,在頭頂上方四指處有梵穴。氣脈具有聚集、分流、傳送物質和能量之功能;七個輪具有將聚於中脈的能量物質進行分類的功能。梵穴是體內外能量物質交換的樞紐。人體需要能量物質時,梵穴首先將宇宙中的能量物質聚於中脈,經中脈上的七個輪將能量物質進行分類,由中脈七個輪上的氣脈將能量物質逐次分流並傳 ​​送到人體的各系統、器官和組織之中,再由一個個的能量物質構成的圓環逐次分流到各個細胞,之後能量物質通過脈衝的方式到達細胞核的遺傳物質DNA分子上並以右旋的方式通過DNA分子,在通過時則以DNA分子為模板合成細胞所需要的蛋白質;人體不需要的能量物質由細胞核中的遺傳物質進行蒐集,以脈衝的方式發送到細胞外,再以一個個的能量物質構成的圓環逐級匯聚到達氣脈,最後經中脈聚於梵穴並通過梵穴發散到宇宙中。必須強調:   (1)在人體內任何一處的能量物質的交換都具有雙向性,既有通過氣脈、圓環和脈衝的運動方式向外聚集發散的,也有通過氣脈、圓環和脈衝的運動方式往內分流吸收的;   (2)人體的細胞是人體蛋白質合成的最基本單元和裝配車間,其合成蛋白質的能量物質的供給和合成指令的下達均由阿賴耶識控制,可以斷言,人類對生命的認識只要還停留在細胞的DNA分子上,生命科學就不會有新的突破;   (3)人體內物質和能量的代謝是靠拙火推動來完成的,拙火的原動力是阿賴耶識。 阿賴耶識——人身體裡的硬盤 “阿賴耶識”是佛教詞彙。說是人們的行為記錄在這個地方,並產生一種力量左右你的運,也影響你的身體健康,而且可以隨著靈魂帶到下一世,當然也可以遺傳到下一代(我在“射精射出了什麼”文章裡有描述)。 “阿賴耶識”就是一個硬盤,記錄著人們500萬年來的所有生存行為信息。 它還有一個程序,根據人們的行為來選擇被控制的經絡,通過穴位開關或控制信息量,來影響人們經絡的運行狀態,從而影響你的思維、健康和運。佛家稱“業力”。 松果體提供人身體所需要的正確生長信號,通過經絡傳達到身體各個部位。如果某條經絡的某個穴位被關閉或控制了流量,相應的髒器的工作就不正常,從而影響人的思維和臟器的健康。影響健康人就會得病,影響思維人就會產生錯誤判斷而影響運。它還可 ​​以根據這些記錄信息影響到人的生殖,不適合有遺傳的人將不會得到兒子或兒女,以防止這種“不適合”能力的遺傳。 我們肉身生存的這個空間,信息是最重要的介體。“信息體”也是我們生存當中從始至終接觸的無形物體,科學家叫他們“暗物質”。我們在晴天時分,抬頭衝著藍天看眼前,有無數很小的圓形物體,長著三根小尾巴,不斷地轉動,多的不可計數。一般人們以為是眼花了,其實不然。還有一些很亮的信息體劃過,佛家叫“明點”,那是“功能信息體”,當然也有“高級功能信息體”。信息體包括另一個空間的物質、和人類、動物、植物生存和死亡後的信息。亮的是有功能的信息和佛、仙等,佛家叫“舍利子”。 另一空鍵的信息體可以看到或感覺到人們“阿賴耶識”中的信息,根據這些信息提供對人有利或不利的信息外 ​​助。 “業力”和“因果關係”就是這樣產生的。 人體科學研究的根本找到了,當然是理論上的。但離我們看到這些“暗物質”的信息流還是要有些年頭的。美國有科學家說:人的記憶在DNA裡。但那隻是左腦的一部分,右腦的巨大信息庫在那個可以跟著靈魂和精子遷移的硬盤裡。 我們有些疾病,不是單純身體原因才有的。比如: 濫酒暴食死於羅喉疾(酗酒暴食得咽喉疾病), 賭博無度因此胃疾亡(賭博無度得胃病或臍輪周邊疾病), 粗言惡語誹謗喉疾畢(粗言惡語誹謗他人得喉病), 行獵故於肝腸疾患類(經常打獵得肝腸一類疾病)等等。 還有: 長期欺壓愛人患大腦疾病, … Continue reading 【轉載】細說阿賴耶識(八識) 與人類基因DNA優化 【轉識成智】(淨化心靈/ 意識)🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

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【轉載】【生命科學的智慧】身心靈平衡『宗教教育救地球』【天地人和諧之道】自然療法 能量醫學🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

● 修心養性從何開始?心藥乃是大醫王! ↑ 【影片】點出眾生離苦得樂及身心靈平衡的解脫之道!方法和答案都在佛法裡面。其實每個眾生們(包含自己)都是自己最好的老師,有緣人可以先從此影片開始學習! 有緣的朋友們,您們想回家了嗎? 要趕緊找到回家的路! 天地人和諧之道和「苦、空、無常、無我」是關鍵! 阿彌陀佛 佛曲:《佛說八大人覺經》唱誦 彭立主唱 (MV版) 好聽  若佛弟子,誦此八事,於念念中,滅無量罪, 進趣菩提,速登正覺,永斷生死,常住快樂。 【下面有投影片的原始圖檔】 ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● 【生命科學的智慧】身心靈平衡『宗教教育救地球』【天地人和諧之道】自然療法 能量醫學 宗教的共通性,開拓心量,超越宗教/國界/種族/文化,包容一切! 佛教.道教.儒家.基督教.回教 相信就會產生力量! 外求一物是一物,內求一心是全部! 愛人如己,超越是非善惡對立! 地球危機,根源在心!(水知道答案 水結晶實驗) 法本法無法 無法法亦法 今付無法時 法法何曾法 愛因斯坦:我願意成為一名佛教徒 佛教能夠應付現代科學需求 善惡能量頻率/振動頻率 人類靈性覺醒的過程 人體能量系統 人的身心靈會互相影響 七情六慾平衡(失衡)與人體彩虹能量系統 人體彩虹能量系統與馬斯洛人類需求法則 科學和靈性,科學和宗教越走越近! 人體氣場與DNA螺旋結構 宇宙意識,集體意識,全息宇宙 人體是小宇宙,外在是大宇宙! 盤古開天 女媧造人:東方文化 上帝創造萬物:西方文化 麥田圈:神祕圖案 生命之花 道家 生命密碼:無極(宇宙) 太極 兩儀 三才 四象 五行 六合 七政 … Continue reading 【轉載】【生命科學的智慧】身心靈平衡『宗教教育救地球』【天地人和諧之道】自然療法 能量醫學🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

【轉載】● 從潛意識到阿賴耶識,生死輪迴不由己? 受潛意識控制?🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

? ● 從潛意識到阿賴耶識,身不由己.心不由己.腦不由己.夢不由己.生死輪迴不由己? 受到潛意識控制了? 潛意識到阿賴耶識 提要:人類的意識既來源于物質,也來源于社會,意識中蘊含著社會的因素,西方潛意識及佛教唯識論解釋了這一現象。 一、西方思想中的潛意識。柏拉圖看到意識中存在著某種“既定”東西的,并用“回憶說”解釋這一現象。弗洛伊德將這種內在的東西解釋為“性”的潛意識,決定人的行為。榮格認為無意識是“集體無意識”。 二、佛教唯識論中的“阿賴耶識”。唯識論認為意識所包含的要素有八種:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識(manas)、阿賴耶識(alayavijnana)。作為非經驗的“阿賴耶識”集中地說明了佛教對于人的意識的社會性來源的看法,它具有以下一些特點:1、阿賴耶識是最根本的,被視為產生主體與客體的各類不同的識。2、阿賴耶識記錄了人的意識中社會歷史活動(業)所輸入的部分。3、阿賴耶識所藏的種子是變化的根本,并且決定了其他七識的性質。 “阿賴耶識”與“潛意識”有許多相似之處:1、二者都包括了社會歷史性,并非純粹是個人經驗所形成的結果。2、二者都是社會歷史的輸入,榮格認為“潛意識”是社會文化性的沉積,反過來又影響了人的行為,主客觀交互作用的結果;“阿賴耶識”的種子同樣是人的社會行為即“染”和“熏習”的結果。3、潛意識與阿賴耶識對于表層意識都具有決定的作用,影響人的判斷,知覺以及思維方式。 三、潛意識的實踐意義。1、對潛意識的認識可以幫助人們回到意識的根本狀態。這種排除一切干擾的意識狀態,有可能解決人的心理問題。2、對潛意識的認識意味著可以提高人的控制能力。當人們充分了解潛意識后,就得到了對自我的控制能力。3、對潛意識的認識有利于人性的改造。自我是既定的,又是可變的。意識對自我改造的主動性和能動性有利于自身,凈化生活,實現心理和道德健康的。 人類的意識來源于物質世界,人的意識由自然物質而生,但是卻不是物質自然界自發地發展的結果,單純生命的進化規律并不能說明人類意識社會性的本質,人的意識的形成是自然和社會作用下的一系列復雜的變異、遺傳和選擇的結果。 從信息系統論的觀點來說,人的意識是一個不斷進化的智能系統,進化的原始基礎是由“遺傳基因”所決定的系統結構,這個系統包括感受環境的輸入部分和作為感應器的輸出部分,以及介于這兩部分之間的負責記憶和思維的中樞部分。智能系統的進化相當于中樞部分結構的變化,這個結構的變化既包括了人類先天的生理自然構成所形成的輸出部分、也包括了后天社會環境作用的輸入部分。現在還不能完全了解這一結構變化的詳細過程,人類終究會有一天可以明確地解釋人的社會行為是怎樣改變生理遺傳基因密碼的。無論如何,目前可以肯定的是:人類的社會積累必然在意識中留下過痕跡,必然對人類意識的形成、發展和構成產生過重要的影響。 長期以來,人們看到了這一事實的存在,即意識中所蘊含的社會因素,但這一事實在解釋上卻被先驗化、神秘化了,突出地表現在西方的潛意識理論以及佛教中唯識論的論述中,怎樣理解這個問題,本文從三個方面進行論述。一、西方思想中的潛意識。(從柏拉圖到榮格)二、佛教唯識論中關于潛意識的看法。三、潛意識的實踐意義。 一、西方思想中的潛意識(從柏拉圖到榮格) 柏拉圖是首先看到在人的意識中存在著某種“既定”東西的,并且用“回憶說”來解釋了這一現象。他認為人的意識對于真理追求,并不是什麼新的東西,只不過是被肉體所蒙蔽了的,以往就曾有過的東西。“如果是我們在出世前獲得了知識,出世時把它丟掉了,后來又通過使用各種感覺官能重新得到了原來具有的知識,那麼,我們稱為學習的這個過程,實際上不就是恢復我們固有的知識嗎?我們把它稱為回憶對不對呢?完全對。......那些所謂學習的人后來只不過在回憶,而學習只不過是回憶。”(《西方哲學原著選讀》上卷第81頁) 但是,柏拉圖將這一觀點神秘化了,錯誤地將回憶說作為“靈魂”存在的證明。柏拉圖認為,意識中原有的東西是存在于靈魂之中的,而靈魂在進入肉體之前是永恒的,存在于純粹、完美的理念世界之中,然而靈魂進入了肉體,就像是進入了監獄,肉體使靈魂蒙上陰影,使之忘記了自己神聖的過去。因此,意識的目的就在于從肉體的束縛下解放出來,重新去認識、獲得真理,即“回憶”起以前的純粹的、完美的狀態。 尼采認為意志中所具有的某種先驗的東西是“權力”意志,尼采的“權力”含義是廣義的,指的是一種生命意志,不僅僅表現為單純地求生存,還渴望著統治,渴望權力,其本質就在于不斷表現自己、創造自己、擴張自己。“生物所追求的首先是釋放自己的力量??生命本身就是權力意志。”(《權力意志》第286節,引自《西方現代資產階級哲學論著選輯》第17頁)尼采的這一思想對于后來的無意識學說產生了重要的影響。 弗洛伊德則將這種內在的東西解釋為“性”,他認為“性”是人的行為的基本動力,并且決定了人的意識。但是,性本能的釋放是受到社會規範制約的,因此人們在生活中必須按照社會標準進行有意識地調節,這樣人性就體現在性本能的釋放以及社會對這種本能的壓抑過程中。 弗洛伊德認為:“我們是從壓抑的理論中獲得有關無意識的概念。壓抑為我們提供了無意識的原型。但是我們看到有兩種無意識,一種是潛伏的,但可以成為意識,另一種是被壓抑的,無法通過正常的途徑成為意識”,“我們把那種潛伏的、只是從描述意義而不是動態意義上講為無意識的東西稱為前意識,而把無意識的術語留給那種被壓抑的,動態意義上的無意識”,“我們預先假設前意識要比無意識更接近意識”。(《弗洛伊德著作選》第257頁) 弗洛伊德認為無意識是“生物”的,但他又無法解釋潛意識的“生物性”與“社會性”的矛盾。由于“性本能”是受到社會的壓抑而成為“潛意識”的,所以仍然還是具有人類社會性的。后弗洛伊德學派便在無意識的社會性方面對弗洛伊德提出了批評,其中著名的代表人物是榮格。 榮格與弗洛伊德最突出的分歧是:弗洛伊德認為潛意識是“性”的,生物的;榮格則認為無意識是集體的、社會的,集體無意識的理論可以說是榮格的最大貢獻。 榮格對他的集體無意識理論論證道:這個概念并非是一個純理論的觀念或哲學假設,而是可以靠經驗為依據來加以證明的。他把集體無意識定義為不依賴個人經驗而獨立存在的心理要素。(莫阿卡寧著:《榮格心理學與西藏佛教》第47頁) 榮格進一步提出:原型,集體無意識的內容──與本能相似,二者均為人類人格中的根本動力,分別在心理及生理結構內追求它們固有目標。榮格也把原型稱為“原始意象”或“原始隱象”(primordialimages)這些原型不能簡單地歸結為從遺傳得來的觀念,它們僅僅是人類心靈中的一些傾向,一旦被觸發,就能夠以特殊的形式和意義表現出來。“當一種與特定原型相對應的情境出現時,這種原型就被激發,并不可抗拒地顯現出來。它象一種本能的沖動,沖破一切理智和意志而前進。”(莫阿卡寧著:《榮格心理學與西藏佛教》第48頁)榮格認為其社會性是明顯的,這些從無意識中獲得的直觀必須被轉化為一種倫理道德。“個人對無意識表象負有巨大的責任”(莫阿卡寧著:《榮格心理學與西藏佛教》第42頁) 同時,榮格也強烈反對將集體無意識概念神秘化,當作“奇跡”來談論,他認為集體無意識概念其實很好解釋。我們的心靈有其歷史,正如我們的身體有其歷史。比如,你可能對人有闌尾感到奇怪。人知道自己為什么會長闌尾?這是他生而有之的東西。許許多多的人不知道他們有胸腺,然而他們確實有。他們不知道他們的骨骼的某些部分是由魚類進化而來的,然而事實正是這樣。我們的無意識心靈,象我們的身體一樣,是一間堆放過去的遺跡和記憶的倉庫。研究無意識集體心靈的構造,可能會作出你在比較解剖學中也會作出的相同發現,我們無需認為這里有什么神秘的地方。但是因為我談論集體無意識,人們便指責我宣揚蒙昧主義。其實,集體無意識一點也不神秘。它只是科學研究的一個新領域,而承認集體無意識過程的存在,也只不過是普通常識罷了。因為,一個孩子雖然不是生下來就有意識,但他的心靈也不是一塊“白板”……,大腦生來就有確定的結構,其工作方式雖是現代的,但卻有著自己的歷史。大腦是在數百萬年的過程中建構起來的,它代表了這個歷史的成果。很自然,正如身體一樣,它也攜帶著這個歷史的痕跡,如果你能摸索到心靈的基本構造,你自然就會窺見遠古心靈的痕跡。(見榮格著:《分析心理學的理論與實踐》,第41頁) 榮格的集體無意識概念可以歸為以下幾點:1、它不依賴于個人的后天經驗。2、它也不能地歸結為簡單的生物遺傳和進化。3、它確切地是來自于人類的社會歷史過程,是人類社會歷史過程的產物,而不是其他任何神秘的東西。 二、佛教唯識論中的“阿賴耶識” 佛教唯識論認為人們的意識所包含的要素有八種:眼、耳、鼻、舌、身、意等六識再加上七識末那識(manas)、八識阿賴耶識(alayavijnana)。前六識是人們經驗的、后天的認識來源。非經驗的東西則來源于阿賴耶識,這個思想集中地說明了佛教對于人的意識的社會性來源的看法,阿賴耶識具有以下一些特點: 第一、在八識中,阿賴耶識是最根本的,它產生了被視為產生主體與客體的各類不同的識。“初能變識,大小乘教,名阿賴耶識。此識具有能藏所藏執藏義故,謂與雜染互為緣故,有情執為自內我故。......此是能引諸界趣生善不善業異熟果故,說名異熟。......此能執持諸法種子令不失故,名一切種。”(《成唯識論》卷二,《大藏經》卷三一頁七至八)即阿賴耶識裝有一切能夠變化的種子,包含了產生主客體認識的一切因素。 第二、阿賴耶識記錄了人的意識中社會歷史活動所輸入的部分。阿賴耶識之所以能夠變化,并決定著“三世輪迴”、“因果業報”的關系,就在于它能將各種社會行為(業)變化的因素“記錄”下來。這種“記錄”在佛教唯識說中稱之為“熏習”。阿賴耶識中之諸法種子有所謂“皆本性有,不從熏生,由熏習力,但可增長”這些種子,它們之間是相互影響的。“種子皆熏故生。所熏能熏,俱無始有故,諸種子無始成就。種子既是習氣異名,習氣必由熏習而有,如麻香氣,華(花)熏故生。”(《成唯識論》卷二,《大藏經》卷三一頁八)種子本身是“空白”的,一經“熏習”,便有了“記錄”,如麻本來沒有香氣一樣,經過熏習,就有了香氣了。 第三、八識阿賴耶識所藏的種子是變化的根本,并且決定了其他七識的性質。阿賴耶識是作為潛意識存在的,并決定著表層意識;“根本識者,阿陀那識(阿賴耶識),染凈諸識生根本故。依止者,謂前六轉識,以根本識為共親依。五識者,謂前五轉識,種類相似,故總說之。隨緣現言,顯非常起。緣謂作意,根,境,等眾緣,謂五識身,內依本識,外隨作意,五根,境,等眾緣和合,方得現前。由此或俱或不俱起,外緣合者,有頓漸故。如水滔波,隨緣多少。此等法喻,廣說如經。由五轉識行相粗動,所藉眾緣,時多不具,故起時少,不起時多。第六意識雖亦粗動,而所藉緣無時不具。由違緣故,有時不起。第七八識,行相微細,所藉眾緣,一切時有,故無緣礙,令總不行”(《成唯識論》卷七,《大藏經》卷三一頁三七) 這樣,佛教的“阿賴耶識”與“潛意識”便有了許多相似之處: 1、二者都包括了社會歷史性,也就是說它并非是純粹個人經驗所形成的結果。2、二者都是社會歷史的輸入,榮格認為“潛意識”是具有文化和社會性的,是社會文化性的沉積,反過來又影響了人的行為,是客觀與主觀交互作用的結果;而“阿賴耶識”的種子同樣是含有人的社會行為即“染”和“熏習”的結果。3、潛意識與阿賴耶識對于表層意識都具有決定的作用,二者都決定人的表層意識,影響人的判斷,知覺以及思維方式。 三、潛意識的實踐意義 第一,對于潛意識的認識可以幫助人們回到意識的根本狀態。 榮格提出:“我們不可能直接把握無意識過程,因為這些過程是探測不到的。無意識過程不是直接被領悟到的;它們只是在其產物中顯現出來,根據這些產品的特殊性質,我們設想在它們背后一定還隱匿著某種東西,前者正從后者中產生出來。我們這個黑暗隱蔽的領域稱為無意識心理。……我們是通過特定的內在功能接近無意識這個領域的,這些功能并不處于意志的控制之下。它們是媒介物,無意識內容經由它們而達于意識的表面。”(榮格著:《分析心理學的理論與實踐》第36頁) 但是,榮格認為無意識還是可以把握的,“無意識過程是直接觀察不到的,但是我們可把那些跨入意識門檻的無意識的產品分為兩類。一類包括那些顯然來源于個人的、可被認識的材料;這是些個人獲得的東西,或者是那些構成整體人格的本能過程的產物。此外,還包括被遺忘、被壓抑的內容以及創造性內容。這些內容并無特異之處。在另外的人那里,這類東西可能是有意識的。一些人能夠意識到另一些人所意識到不到的東西。我把這類內容稱為下意識或個人無意識,因為就我們所能判斷的,這類內容完全由個人因素即由那些構造整體人格的因素所組成。”(榮格著:《分析心理學的理論與實踐》第37頁) “個人無意識是精神的這樣一部分,這部分包含著那正好也能成為意識的所有內容。你們知道,很多東西都被稱為無意識,但只是一個相對的說法。在這個特殊的領域中,并不存在對每個人都必然是無意識的東西。有一些人,他們能夠意識到人所能夠意識到的差不多所有的東西。當然,我們的文明有著超常數的無意識,但假如你到其他種族如印度或中國去,你就會發現,這些民族對于事物的意識需得西方心理學家成年累月地去發掘。……在你分析神經病患者或正常人的夢、癥狀或幻象時,你就開始滲入無意識心靈并能移去人為地設置在無意識心靈上的門檻。個人無意識的確是一種非常相對的東西,其范圍能夠被限制,能夠變得很窄以至趨近于零。一個人能夠將其意識發展到他能說‘人的一切我都不陌生’的程度,這是完全可以想象的。”(榮格著:《分析心理學的理論與實踐》第44-,45頁) 由此可見,潛意識的一個重要的特點就有于一些人可以意識到,另一些人則不能意識到;而且潛意識是可以通過人為的努力達到的。 佛教同樣認為人的意識中存在著最根本的東西,此為“謂色為境,清凈色”,“……吾人身中之塵的部分,與自然界之一切物塵,原無區別。唯凈色根,用人體中最貴之部分,無此,則不成為生機體矣。”(熊十力著:《佛家名相通釋》第8頁)人們可以通過努力達到這一狀態,這就是“唯識無境”,即一切境相不現前,是排除了一切干擾的意識。揭示人們的潛意識也就是回到意識的根本狀態,在這種狀態中就有可能解決人的心理問題,正因為如此,把握潛意識就具有了重要的意義。 第二,對于潛意識的認識意味著可以提高人的控制能力。 人們在不了解潛意識的時候,行為是受到潛意識控制的,榮格指出:“心理功能通常受意志的控制,至少我們希望這樣,因為我們總是對那些不受我們自己支配的自動之物感到害怕。當心理功能受控時,其運用也可以被限制,它們可以被壓抑、被選擇、被強化、被意志和意圖加以引導。但這些功能也能以不自覺的方式起作用,即是說,它們替你思想、替你感覺--它們常常這樣做而你卻無法控制它們。或者它們無意識地起作用而你并不知道它們的所作所為,盡管你能看到這種發生于無意識中的情感過程的后果。”(榮格著:《分析心理學的理論與實踐》第13頁)所以,當人們充分了解潛意識后,就不容易再受到這種盲目力量的支配。 驅動人的行為的意識既有來自于表層次的,也有來自于深層次的。從意識中找到根本的東西,就如同找到了驅動所有程序的“控制程序”一樣。通過佛教的訓練和認識,我們可以回到一種“初始狀態”,回到意識的“根目錄”下。在這種狀態中,盲目的驅動將在明確的意識下暴露無遺,從而失去其存在的意義。在這種狀態下,我們克服焦慮、困惑、彷徨、浮躁等盲目驅動,恢復了自我,找到了根本的原因,恢復了人的價值,從而也得到了排除干擾及對自我的控制能力,這是心理分析的基本方法。 同樣,從佛教實踐的觀點來看,世人的妄念想象從根本上說是由于無始以來積集在阿賴耶識中的熏習所產生的,所謂如來藏的藏識,是包含了各種惡(虛妄分)和善(清凈平等)的“潛能”的載體,其余七識都在裡面發生,從而引起了包括種種痛苦和不幸的其他一切法。找到了根本的潛意識(阿賴耶識),同樣也就是找到了解決問題的根本,當了解了真諦之后,阿賴耶識中這些妄念想像都會停止息滅,這時,也就達到了清凈圓滿涅槃境界。 佛教的“禪定”,也就是通過意念和努力回到人的精神的初始狀態,以此來把握自身,“三摩地,定者,令心專注不散為性。心力恒時凝聚,不隨緣流散,雖所緣境,剎那萬端,而心恒寂照,不隨境遷。”(熊十力著:《佛家名相通釋》第28頁)這與精神分析的方法是一致的,在現實中人們被各種利益所驅動,結果迷失了自己的本性,精神陷入困境。 “禪定”就是專心致志,深思入微,內向審視,也就是進入到深層意識之中,去癡除障。達到對根本意識的認識,實現“智慧”,使人們從“貪欲”和“執著”的心理驅動中轉化為“慈悲”與“寬容”的心理驅動。 第三,對于潛意識的認識有利于實現對人性的改造。 認識潛意識是有利于人性改造的,弗洛伊德認為,對潛意識認識的最終目的就是要去適當地調整本我與自我的關係,“自我的任務是把外部世界的影響施加到本我及其傾向上,并努力以現實原則代替在本我中占有統治地位的快樂原則”。(《弗洛伊德著作選》,第283頁)然后,弗洛伊德認為還要將超我作為完美人性的理想,努力去實現它,并達到這種超凡的至高的境地,“……我們假設在自我中存在著另一個級別的自我,即自我理想,或者在別處所說的超我。”(《弗洛伊德著作選》,第284頁) 佛教同樣認為,眾生種種執著,在三性中即為“遍計所執性”,“依他起性”,而執著實為貪欲所致。 “貪:難言哉著之一字也,如之粘物尚不足形容其萬分之一,馬蹄著于泥涂則不行,飛鳥著于網羅則死,走獸著于陷阱則殺,人心之著于我及我所,更非此等可喻。著者,慘毒之至也。貪之自性為著,反乎貪者,即無著。”(熊十力著:《佛家名相通釋》第30頁)這樣,轉染成凈、轉凡入聖、轉煩惱為菩提、重新獲得清凈如來藏便是佛教的宗旨;離遍計所執性(普遍計度執著),舍雜染依他起性(一切諸法皆依因緣而生),體悟圓成實性(圓滿成就真如實相),執情已破,真性便顯現。 榮格指出這個過程表現為:“無意識豐富了意識,意識又照亮了無意識。這兩個對面的融和結合,使認識增強、人格擴展。……完整和統一的個體逐漸從原始基礎輪廓中脫穎而出,一切非本質的表面附加物皆蛻掉。在回應外部世界、文化環境的壓力和指令中發展起來的自我,此時屈服于他的內在本質、他的靈魂(即自性)。因此,自我獻給自性,現世的存在獲得了意義,個體與超自然聯系在一起。他最初的無意識已被轉化為更高級意識,而且實現了以曼荼羅為象征的完滿人格。”(莫阿卡寧著:《榮格心理學與西藏佛教》第69頁) 由此可見,自我既是既定的,又是可以改變的。 改變既定的自我;也就改變自身,進而也改變自身的現實,意識對自我改造的主動性和能動性可以通過潛意識的轉變而實現。 總而言之,長期以來由于“三世輪回”及“因果報應”的解釋,使唯識說蒙上了濃厚的神秘色彩,其理論及實踐的價值不能被充分地揭示出來,使人們難以正確地評價佛教唯識論的學說。 通過西方潛意識學說與唯識論的比較,通過佛教與心理學所探討問題的一致性,是有助于破除關于唯識說的神秘性和進一步認識佛教的真諦的。進一步說,也是有利于認識我們自身,凈化我們的生活,實現心理健康及道德健康的。(全文完) quote … Continue reading 【轉載】● 從潛意識到阿賴耶識,生死輪迴不由己? 受潛意識控制?🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

【轉載】【阿卡西記錄(以太或阿賴耶識)是甚麼? 】它是否真的存在?🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

  尼古拉‧特斯拉 ( Nikola Tesla ) 在 1907 年發表的《人類最偉大的成就 ( Man's Greatest Achievement) 》中提及:「所有可感知的物質來自一種基本物質,微細到超乎我們所可瞭解,充滿整個空間,可稱之為阿卡西 ( Akasha )或以太 (ether) ,是生命得以朝氣蓬勃,擁有創造力,生生不息的能量來源,存在於所有事物及現象當中。」   不管是就哲學或宗教而言,「阿卡西 ( Akasha ) 」都有著相同的主要含意。它來自梵語 ( Sanskrit ,印度教之宗教用語 ) ,意指「 aether( 以太 ) 」,不僅是基本的元素之一,同時也是一種超自然、無法被體驗的存在。然而它雖然是個難以解說分明的「非物質存在」,從流傳千年之久的古老文化、傳統、信仰顯示中得知,科學家及哲學家們也早已視其為理所當然,與此相關的主題的論述,更是遍佈於東方玄學、哲學以及深奧的西方神智學當中。   別忘了,在這裡我們所談的是阿卡西 ( Akasha ) ,而不是阿卡西記錄 ( Akashic Records ) 。   古希臘學者費洛斯特拉圖斯 ( Philostratus ) 於公元 220 年的著作,《阿波羅尼爾斯傳( Life of Apollonius of Tyana)》當中寫過這樣一段:「印度智者允許阿波羅尼爾斯(Apollonius) 提出問題,於是阿波羅尼爾斯問到:『宇宙是由甚麼組成的?』智者回覆 : 『由元素所組成。』『是由四個元素所組成的?』阿波羅尼爾斯繼續問到,『不只四個,而是有五個元素』智者答。阿波羅尼爾斯再問:『與水、氣、土、火一樣,同屬組成宇宙的第五元素是甚麼?』『以太。我們將它視為神的本質,正如凡人需要呼吸空氣一般,那些非凡的人以及充滿神性的大自然需要以太的存在,得以蓬勃發展。』智者答。阿波羅尼爾斯最後問到:『那麼我可以將整個宇宙,天地萬物視為擁有生命力的生物嗎 ? 』智者答:『可以。』」   以太是物質世界中所有事物的根本,在許多哲學觀念中,它是一股看不到,但是為推動物質宇宙創造的能量來源。我認為這是很有趣的觀點,因為就量子物理學的觀點,人們的思想、意圖、情緒等等看不見的感受體驗,對於物質世界有著種種直接的影響力,但是現在,在科學的理論當中,卻仍是無法辨識阿卡西的實際存在,而對於量子物理學來說,整個宇宙空間並非空無一物,而是深信古老傳統文化所述,充滿了以太。   同時身為工程師、物理學家與發明家, Paramahamsa Tewari 先生在他的著作《心靈架構 (Spiritual Foundations)》當中提到: Aakaash( 與 Akasha 意同,為阿卡西 ) 是不可破壞的,它是物質宇宙最原始的源頭,以非物質的形式存在於感知當中,擁有永恆的特性,並以一種超流體 ( 接近絕對零度的時,不具黏性之流體 (superfluid reality)) 的形式一直存在著,因此創造與毀滅皆不適用於其中。我們的眼睛是盲目的,看不見存於我們心靈中的內在實相,而目前的科學實驗,僅是存在於物質世界當中的一種設備、技術,只能偵測到具有物質特性的存在,因此還未能直接證實阿卡西 (oAkasha ) 的存在。   阿卡西記錄   阿卡西記錄是甚麼 ? 它是否真的存在 ?   阿卡西記錄 ( Akashic Records ) 是甚麼?根據許多專家學者對於神智學的研究論述,阿卡西記錄就像是一個數據庫,裡面存在著每個靈魂的旅程。鑽研此領域,並出版過 20 多本的相關著作的 Alice A. Bailey ,在她的靈魂之光 ( Light of the Soul) 系列作品當中的《 The Yoga Sutras … Continue reading 【轉載】【阿卡西記錄(以太或阿賴耶識)是甚麼? 】它是否真的存在?🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

【轉載】催眠-記載靈魂秘密的阿卡西紀錄(以太或阿賴耶識)🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴

「催眠內觀」部落格裡的文章歡迎轉載,但請註明來源網站名稱及網址。另,文章內容若有侵權,還請來信告知,版主將盡快處理。 催眠的時候,有時會請個案去翻閱他們的阿卡西紀錄,它的概念有點像我們民間傳說的生死簿,但生死簿似乎只是記載著這一生的紀錄。阿卡西紀錄比較接近佛教所言的第八識,又名「阿賴耶識」,一切生命奧秘之所藏,故又名「藏識」。也像賽斯曾經提過的A-6,它是含藏在靈魂最深層的層次中,紀載著該靈魂的起源、與其他靈魂的關係,甚至含藏宇宙起源的秘密,而這個層次也正是許多宗教正覺正知者,如佛陀、耶穌、穆罕默德等先知得證悟道之所在,除非是像祂們的大智慧者,不然一般修鍊者頂多只能修到觀前世、今生、來世等因果的層次,極少有人能夠翻閱自己的阿卡西紀錄~~    含藏生命奧秘的阿卡西紀錄 另,下文中的乙太 (ether) 乃是古希臘學者假設出來的,相對於會動的萬物,乙太是一種絕對靜止的、沒有質量的、無邊無際的、萬物所由生的,類似於亞里斯多德曾經提出的「第一因」、「不被動的推動者」(the unmoved mover)、「存有本身」(the Being),後來的西方三大一神教,吸納其部份說法,並將之融入其神學系統,來解釋「上帝/阿拉」的本質。     以下文章轉貼自〈梅翠亞學苑&自然因館〉   什麼是阿卡西紀錄 (Akashic records)? 摘自《靈魂的旅程》第一節 阿卡西記錄(Akashic records)中的「阿卡西」一字,係由梵語Akasha音譯而來的,意譯為天空、空間或乙太的意思,有時亦音譯作「阿卡西克」、「阿卡沙」、「阿克沙」或「阿克夏」。 所有的思想、語言與行為都記錄在阿卡西記錄中。 這些記錄存在於乙太之中,是你成長的記錄,鉅細靡遺。 造物主、宇宙天父、萬物之母對每一靈魂的頻率記錄都了若指掌。 所有的真知、所有的發明、所有人類有始以來及未來的成就都在這頻率記錄中。 這本「生命之書」記錄著每一個人前世今生的一切思想、言語與行為,是你靈魂成長的記錄。  有些人具有極高的音樂天份,對音律有特殊的才能,像貝多芬、莫札特等人,都是一些能接收阿卡西記錄的人。 其他對數學、科學有特殊理解,能解決問題,發展新公式的人,都是能從這靈魂頻率記錄中擷取信息的人。  一切事物來自於上主或宇宙心識之源。人類是宇宙天父之真知的接收體。你們之中有許多人具有寫作的天份,很可能在睡眠中,在凝定中接收靈感。在乙太的阿卡西記錄中儲存著許多動人的故事。       宇宙生命之所源---乙太     我知道對某些人來說這是很難以相信的事,但這是事實。 一切真知從太初開始便已存在於這記錄之中。 這是神聖啟示之源,一切與宗教有關的啟示,都源自於這記錄。  親愛的學生們,在我們向你們闡述宇宙訊息的同時,我們將為你們敘述靈魂的旅程,因為你們的靈魂正處於「道」的旅途中。 你們的靈魂自從與造物主的心識分離之後,便開始了這時空的旅程。    你們來到這個世界,是為了要學習與了解:你所接受為「真理」的任何觀念,其實都只是一個你所抱持的信念。「你的」世界就是由「你自己」一手所創,真理就只有這一個。 要創造自己的命運,你所該做的,就是學著審查自己信念的本質。--- 賽斯書《個人實相的本質》 quote http://intro-hypno.blogspot.tw/2010/12/blog-post_10.html   【轉載】三一真神 🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴   想知-道(三一真神)的累世名稱?→請到 http://jeva668.tk 彌勒元年-家園啟動 

Auslogics File Recovery 3.5.1.0 – 簡易的檔案救援工具,能依照檔案類型搜小掃瞄範圍

檔案救援在所難免,我也常常有誤刪檔案的時候,這時候就需要有順手的救援軟體,【Auslogics File Recovery】使用上也算是非常簡易的一款,使用上與其他軟體的差異不大,可以依照磁區進行掃描,而且掃描後還提供了預覽功能,若是要確認檔案內容也方便不少。 為了避免掃出的救援檔案過多,很貼心的提供了檔案類型的區隔功能,可以指定圖片、音樂、視訊、文件或軟體的檔案類型,縮小掃描的範圍,這樣子當卿當列出來之後也比較容易查詢。軟體也提供了深層掃描的功能,若是初次掃描結果不佳的話,建議使用深層掃描試試看,或許可以找到遺失的檔案唷!http://www.auslogics.com/en/software/file-recovery/Auslogics File Recovery 3.5.1.0.rar(Hotfile下載)Auslogics File Recovery 3.5.1.0.rar(DepositFiles下載)Auslogics File Recovery 3.5.1.0.rar(MediaFire下載)Auslogics File Recovery 3.5.1.0.rar(ZippyShare下載)Auslogics File Recovery 3.5.1.0.rar(本站下載)檔案大小:5.37 MB quote https://ez3c.tw/3121 🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴 想知-道(三一真神)的累世名稱?→請到 http://jeva668.tk 彌勒元年-家園啟動

檔案誤刪、檔案遺失該怎麼辦?EaseUS Data Recovery Wizard 9.5 輕鬆完成檔案救援,介面簡潔輕鬆操作

檔案誤刪與檔案遺失是許多人的痛,因為消失的都是相當重要的資料,若沒有做好萬全的檔案備份,消失的就是這世界上獨一無二的檔案,像是一同與家人 朋友出遊的照片、辛苦完成的工作報告、有歷史回憶的珍貴影片,誰都不希望這樣的珍貴檔案會消失,因為檔案救援真的是一件很昂貴的事情!若硬碟不是經歷太大 的物理傷害,推薦可以使用 EaseUS Data Recovery Wizard 來救援檔案,介面簡潔好操作,別以為檔案救援事件多難的事情,不懂電腦的你也可以輕鬆搞定,來看看如何操作吧! △ 第一個步驟勾選要尋找的檔案類型,包含有圖像、文檔、郵件、音訊、視頻與其他檔案類型,選取後就點擊下一步開始掃描。這樣的分類方式包含了各種常見的檔案格式,若要找特定類型的檔案,勾選單個項目會比較方便,掃描後救援清單就只會列出你所要尋找的檔案類型。而我是頗習慣所有的項目都勾選,因為掃描後的列表呈現方式也很清楚。△ 第二個步驟要選取要掃描的硬碟或是常用位置,看看你的遺失的檔案是在哪裡囉?△ 基本掃描的速度其實頗快的,不過還是得看看硬碟本身的大小與速度。△ 掃描的結果如上圖,介面上是頗簡單清楚的,而且支援繁體中文語系,在操作上我想大家應該也比較不會有障礙。(但是救我的經驗來看,就算通通是中文,不懂電腦的人還是可能都看不懂,可能還是需要別人協助一把)△ 掃描結果的檢視分為三種模式,預設為檔案類型的檢視,大家能夠依照圖像、文檔、郵件、音訊、視頻與其他的類型來瀏覽,每個類別展開之後會再依照檔案副檔名來分類,若是知道遺失的檔案類型,尋找檔案是頗快速的!△ 還有檔案路徑的瀏覽模式,若知道遺失檔案路徑,也可以利用此方式去瀏覽。不過依照我檔案救援的經驗來看,已經刪除的檔案可能路徑的資訊已經消失了,使用這樣的模式不一定能更快速地找到檔案。△ 此外還能使用時間模式來找檔案,當我們發現檔案遺失時,那份檔案搞不好已經很有歷史,這時候依照時間模式來瀏覽,只要知道檔案大概的建立、存取時間,就能快速地找到遺失檔案。△ 救援掃描後的檔案支援即時預覽的功能,許多救援軟體只支援清單模式,或是並需額外點選預覽,EaseUS Data Recovery Wizard 的使用算是很方便,若都是圖片檔案的話,就可快速地被預覽。△ 除了小張的預覽圖片之外,也能像圖片瀏覽器那樣開啟。基本上只有文字檔案、圖片檔案能夠被預覽,音樂、影片檔案也只能夠預覽城我們所看不懂的一堆亂碼。△ 萬一初次掃描都沒有找到任何想要救援的檔案,建議可以採取「深度掃描」的方式。△ 深度掃相當相當花時間,搞不好會超過一個小時,這時候就只能慢慢等了,為了重要的遺失檔案,我想是需要耐性等待的。△ 深度掃描的結果會包含所有還存在的檔案,所以在過濾檔案更有難度,等於是「存在」和「不存在」的混合清單。依照我實際檔案救援的經驗,若是初次掃描沒有看到檔案的話,深度掃描看到檔案的機會也不高,這點大家還是要有心理準備,但是深度掃描絕對是可以試試看的。而且萬一使用了一套救援軟體沒找到檔案,也別太指望其他的救援軟體,這些都是經驗談啦!△ 還原檔案也很簡單,勾選要還原的檔案,再點選右下角的恢復。△ 接著選擇要還原的目的地,請切記要還原在其他硬碟,千萬不能還原在同一顆硬碟唷!!!△ 檔案救援成功囉!!!會顯示救援檔案的恢復路徑。△ EaseUS Data Recovery Wizard 有一個非常非常特殊的功能,就是可以匯出掃描狀態,有時候找檔案我們會搜尋很多的硬碟,發現找不到的時候又要回頭重新搜尋一次,真的很花時間,這時候請善用匯出功能,就不用再重新掃描一次。△ 可以從軟體右上角導入掃描狀態。△ 免費版本只能救援 1GB 的資料,坦白說我覺得很夠用了,大多遺失檔案都是小檔案居多,若是還原一些照片、文件都相當足夠囉!△ 免費版本與專業版本的差異,大家可以參考看看囉!!!救援軟體有很多,大家也知道免費的救援工具也不少,不過付費的救援工具也很多,在技術多少還是有差別的,而且操作介面也很重要,要讓大家方便的操作,甚至對電腦不熟悉的人都要能夠自己救援,有時候有些檔案很私密的,也很不好意思拿出去找別人救援,所以善用工具很重要,EaseUS Data Recovery Wizard 就還不錯囉!!!免費版:http://tw.easeus.com/data-recovery-software/data-recovery-wizard-free.html專業版:http://tw.easeus.com/data-recovery-software/data-recovery-wizard.htmlFree 免安裝版:EaseUS Data Recovery Wizard 9.5.7z(Uploading下載)EaseUS Data Recovery Wizard 9.5.7z(MediaFire下載)EaseUS Data Recovery Wizard 9.5.7z(Rapidgator下載)EaseUS … Continue reading 檔案誤刪、檔案遺失該怎麼辦?EaseUS Data Recovery Wizard 9.5 輕鬆完成檔案救援,介面簡潔輕鬆操作

Wise Data Recovery 3.87 介面清爽的救援工具,簡單方便又好用

Wise系列的軟體真的是越來越多元,加上清爽好看的介面,老實說還頗期待的他的發展性,先前有清理垃圾與登錄檔的【Wise Disk Cleaner】與【Wise Registry Cleaner】,近期也推出了隱藏私密檔案的【Wise Folder Hider】,今天和大家分享的是救援工具【Wise Data Recovery】,不僅是免費軟體,而且掃描的速度非常的快速,操作介面也容易入手,能簡易的判斷檔案的健康程度,現在就只差繁體中文語系。 掃描後的結果可以從軟體畫面左方看到樹狀結果,能救援的檔案顯示在右側,能將要恢復的檔案勾選起來,之後全部一起回復,也能透過右鍵選擇單筆救援檔案。基本上已經達到救援軟體的基本功能,目前尚欠缺更底層的掃瞄,以及檔案類型的分類,相信應該很快就會跟上腳步吧!http://wisecleaner.com/wisedatarecoveryfree.html免安裝版:Wise Data Recovery 3.87.rar(MediaFire下載)Wise Data Recovery 3.87.rar(Rapidgator下載)Wise Data Recovery 3.87.rar(ZippyShare下載)Wise Data Recovery 3.87.rar(本站下載)檔案大小:992 KB quote https://ez3c.tw/3076 🔴(道化陰陽)獨一真神+神獨生女+神獨生子=三一真神名稱🔴 想知-道(三一真神)的累世名稱?→請到 http://jeva668.tk 彌勒元年-家園啟動

Recuva 1.53.1087 檔案救援的首選軟體

隨著硬碟容量不斷向上攀升,使用者們儲存在硬碟中的資料也就越來越多,因此,每當在處理硬碟中的資料時,總是有可能不小心誤刪了某些重要資料,這些資料可能是公司文件、學校報告、出遊聚會相片...等,不管是哪一種,都代表著你的辛勤結果或是甜蜜回憶,因此絕不可讓他們就這麼逝去。用 Recuva 拯救他們吧! Recuva 是一款體積迷你的檔案救援工具,它不僅適用於硬碟,其它如數位相機儲存卡、隨身碟等儲存媒介,它也可以發揮作用。在平時,你刪除檔案後,系統的『資源回收桶』會替你暫時保存這些資料,以免你後悔,但若是透過「Shift + Delete」按鍵刪除呢?這在『資源回收桶』裡可就找不到了,而 Recuva 就是為了這類情形所設計的。當你發現誤刪了檔案時,千萬不要再對硬碟做任何資料寫入的動作,以免你誤刪檔案的磁區真的被覆寫掉。此時你只要呼叫 Recuva 去進行掃瞄,那麼它自然會列出可以恢復的檔案列表,而你只需要透過全圖形化的介面選取你想要恢復的資料,那麼這些檔案就能再次回到你的硬碟之中,揮去你的遺憾v1.53.1087 (08 Jun 2016)- Improved Ext4 and Ext3 file system support - Improved Fat32 partition file scanning - Optimized Secure Overwrite on Windows 10 - Enhanced drive and partition detection - Improved keyboard navigation - Minor GUI improvements - Minor bug fixeshttp://www.piriform.com/recuva哇哇評:最近想到檔案救援時不是想到 Recuva 就是想到 Undelete Plus兩款我覺得都不錯囉!!!但是 shift + delete 的習慣改不掉啊!免安裝版:Recuva 1.53.1087.rar(MediaFire下載)Recuva … Continue reading Recuva 1.53.1087 檔案救援的首選軟體

檔案勒索檔案如何還原?檔案救援軟體或許能解!

WanaCrypt0r 2.0 勒索軟體在周末來襲,實際災情有可能在周一大爆發,有網友意外發現破解的方式,就是透過檔案救援的方式來救援檔案,也的確是成功了!或許這真的可行,怎麼說呢?勒索軟體不太可能進行完整的檔案加密,因為檔案加密是費時、費系統資源的動作,加上若是電腦性能不好的話,完整檔案加密需要很多的時間,但是勒索軟體似乎是在短時間將大量檔案進行加密,有可能真的進行檔案完整加密嗎?因此勒索軟體有可能只是針對檔案表頭做處理,或是稱為檔案目錄,才能短時間將所有檔案上鎖,不過在硬碟上存在的檔案實際上並沒有改變,因此有可能透過救援軟體來救援檔案,這是不幸中的大幸,若你真的也是被勒索的用戶,不妨試試看檔案救援是否有效!不過有一點得特別注意,被勒索檔案的硬碟不要再有任何的寫入,最好就是唯讀狀態,最能以資料硬碟的方式來讀取,透過救援軟體掃描後救出檔案,不過救援出來的檔案可能檔名與路徑都大亂,整理起來也會很費時。 成功案例:[爆卦] 破解勒索軟體,內有詳細圖文說明    話說我被勒索病毒改了檔名,都打不開了        http://imgur.com/a/JJiTR Imgur相簿 3張圖 檢視原始大小   imgur [檢視原始大小(1706x960)]             因為有備份的關係,所以就給它格式化了,時間寶貴,選的是快速格式化        可是呢..突然又發現,有幾個檔案我需要找回來,所以就來找反格式化軟體        http://imgur.com/a/B9Zxv (這是免費軟體)           反正有時間,就全部復原         結果..        http://imgur.com/a/34Hzo           照片都回來了,都可以開啟...         有點像虛竹下棋,要自己先死過一次才能活...        … Continue reading 檔案勒索檔案如何還原?檔案救援軟體或許能解!